(مسألة 2): کما لا یجوز تقدیم الإحرام علی المیقات کذلک لا یجوز التأخیر عنها فلا یجوز لمن أراد الحجّ أو العمرة أو دخول مکّة أن یجاوز المیقات اختیاراً إلّا محرماً، بل الأحوط عدم المجاوزة عن محاذاة المیقات أیضاً [3] إلّا محرماً، و إن کان أمامه میقات آخر، فلو لم یحرم