responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 64

[الثانی: التملّک بالزراعة فیما یزرع أو انتقال الزرع إلی ملکه قبل وقت تعلّق الزکاة]

الثانی: التملّک بالزراعة [1] فیما یزرع أو انتقال الزرع إلی ملکه قبل وقت تعلّق [2] الزکاة، و کذا فی الثمرة کون الشجر ملکاً له إلی وقت التعلّق أو انتقالها إلی ملکه منفردة أو مع الشجر قبل وقته.

[ (مسألة 1): فی وقت تعلّق الزکاة بالغلّات خلاف]

(مسألة 1): فی وقت تعلّق الزکاة بالغلّات خلاف، فالمشهور [3] علی أنّه فی الحنطة و الشعیر عند انعقاد حبهّما [4] و فی ثمر النخل حین اصفراره أو احمراره، و فی ثمرة الکرم عند انعقادها حصرماً [5]، و ذهب جماعة إلی أنّ المدار صدق أسماء المذکورات [6] من الحنطة و الشعیر و التمر، و صدق اسم العنب فی الزبیب، و هذا القول لا یخلو عن قوّة [7]



[1] لو تملّک النصاب بالحیازة کما یتفق ذلک فی الزبیب علی ما قیل فلا یبعد وجوب الزکاة. (الجواهری).
[2] علی الأقوی فیما إذا نمت مع ذلک فی ملکه و علی الأحوط فی غیره و کذا فی الفرع الآتی. (الإمام الخمینی).
[3] المشهور لدی المتأخرین أنّ وقته عند اشتداد الحبّ فی الزرع و أمّا لدی قدماء أصحابنا فلم تثبت الشهرة. (الإمام الخمینی).
لا یترک العمل علی المشهور علی الأحوط إلّا فی الحصرم فإنّ الأقوی صدق اسم العنب. (الفیروزآبادی).
[4] بل عند اشتداده فیما حکی من الشهرة لکنها غیر ثابتة. (البروجردی).
[5] مع مراعاة زمان یتعارف خرصه فیه لظهور قوله «إذا خرصه أخرج زکاته» بعد حمل الأمر فیه علی دفع توهّم عدم المشروعیة الثابتة قبله لا الإیجاب التعینی التعیینی و إلّا فله التأخیر إلی زمان صیرورته زبیباً. (آقا ضیاء).
[6] هذا هو الأقوی لکن لا یترک الاحتیاط فی الزبیب. (الإمام الخمینی).
[7] فی القوّة نظر لقوّة الوجه السابق فی تقویة الاحتمال الآخر. (آقا ضیاء).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 64
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست