من خارج الحرم ممّا هو دون المیقات و إن لم یتمکّن من الخروج إلی أدنی الحلّ أحرم من موضعه، و الأحوط الخروج إلی ما یتمکّن.[فصل فی صورة حجّ التمتّع علی الإجمال و شرائطه] اشارة
فصل
[صورة حجّ التمتّع علی الإجمال]
صورة حجّ التمتّع علی الإجمال: أن یحرم فی أشهر الحجّ من المیقات
بالعمرة المتمتّع بها إلی الحجّ، ثمّ یدخل مکّة فیطوف فیها بالبیت سبعاً، و
یصلّی رکعتین فی المقام، ثمّ یسعی لها بین الصفا و المروة سبعا، ثمّ یطوف
للنساء احتیاطاً [1] و إن کان الأصحّ عدم وجوبه، و یقصّر، ثمّ ینشئ إحراماً
للحجّ من مکّة فی وقت یعلم أنّه یدرک الوقوف بعرفة، و الأفضل إیقاعه یوم
الترویة [2]، ثمّ یمضی إلی عرفات فیقف بها من الزوال [3] إلی الغروب ثمّ
یفیض و یمضی منها إلی المشعر فیبیت فیه و یقف به بعد طلوع الفجر [4] إلی
طلوع الشمس [5] ثمّ یمضی إلی منی [6] فیرمی جمرة العقبة، ثمّ ینحر أو یذبح
هدیه و یأکل منه [7] ثمّ یحلق [8]
[1] هذا الاحتیاط ضعیف و لا بأس به رجاءً (الخوئی). [2] بعد صلاة الظهر علی تفصیل ذکرنا فی مناسک الحجّ. (الإمام الخمینی). [3] من یوم عرفة. (الگلپایگانی، البروجردی، الإمام الخمینی). و لا بأس بالتأخیر من الزوال بمقدار ساعة. (الخوئی). [4] من یوم النحر. (الگلپایگانی). [5] من یوم النحر و کذا أعمال منی. (البروجردی، الإمام الخمینی). [6] یوم النحر. (الگلپایگانی). [7] علی الأحوط و إن لا یجب علی الأقوی. (الإمام الخمینی). [8] الأحوط تعیّن الحلق للصرورة و من عقص رأسه و الملبّد و یتعیّن التقصیر علی النساء. (الإمام الخمینی).