responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 597

[ (مسألة 11): یشترط فی الحجّ الندبی إذن الزوج و المولی بل الأبوین فی بعض الصور]

(مسألة 11): یشترط فی الحجّ [1] الندبی إذن الزوج و المولی بل الأبوین فی بعض الصور، و یشترط أیضاً أن لا یکون علیه حجّ واجب مضیّق، لکن لو عصی و حجّ صحّ [2].

[ (مسألة 12): یجوز إهداء ثواب الحجّ إلی الغیر بعد الفراغ عنه]

(مسألة 12): یجوز إهداء ثواب الحجّ إلی الغیر بعد الفراغ عنه [3]، کما یجوز أن یکون ذلک من نیّته قبل الشروع فیه.

[ (مسألة 13): یستحبّ لمن لا مال له یحجّ به أن یأتی به و لو بإجارة نفسه عن غیره]

(مسألة 13): یستحبّ لمن لا مال له یحجّ به أن یأتی به و لو بإجارة نفسه عن غیره، و فی بعض الأخبار أنّ للأجیر من الثواب تسعاً، و للمنوب عنه واحد.

[فصل فی أقسام العمرة]

اشارة

فصل فی أقسام العمرة

[ (مسألة 1): تنقسم العمرة کالحجّ إلی واجب أصلیّ و عرضیّ و مندوب]

(مسألة 1): تنقسم العمرة کالحجّ إلی واجب أصلیّ و عرضیّ و مندوب، تجب بأصل الشرع علی کلّ مکلّف بالشرائط المعتبرة فی



کان محلّ وقوفه فی الموقفین غصباً من غیر فرق بین کون المغصوب مرکوباً له أو بساطاً وقف علیه أو نعالًا و کذا حکم المرکوب و النعال فی السعی. (الگلپایگانی).
[1] مرّ الکلام فی هذه المسألة صدراً و ذیلًا. (الإمام الخمینی).
[2] قد مرّ الکلام فیه سابقاً. (الخوانساری).
قد تقدّم الإشکال فیه مع وجود مال یصلح أن یحجّ به. (آقا ضیاء).
محلّ تأمّل. (البروجردی).
محلّ إشکال فلا یترک الاحتیاط. (الگلپایگانی).
تقدّم أنّ الأظهر البطلان. (النائینی).
[3] الظاهر منه أنّه مع کونه لنفسه من الأوّل یحسب عنه و یرجع ثوابه إلیه و یحتاج إلی المراجعة. (الفیروزآبادی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 597
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست