و کذا یجوز له أن یأتی بالعمرة المفردة عن نفسه و عن غیره.[ (مسألة 19): یجوز لمن أعطاه رجل مالًا لاستئجار الحجّ أن یحجّ بنفسه ما لم یعلم أنّه أراد الاستیجار من الغیر]
(مسألة 19): یجوز لمن أعطاه رجل مالًا لاستئجار الحجّ أن یحجّ بنفسه ما
لم یعلم [1] أنّه أراد الاستیجار من الغیر، و الأحوط عدم مباشرته [2] إلّا
مع العلم بأنّ مراد المعطی حصول الحجّ فی الخارج و إذا عیّن شخصاً تعیّن
إلّا إذا علم عدم أهلیّته، و أنّ المعطی مشتبه [3] فی تعیینه، أو أنّ ذکره
من باب أحد الأفراد.
[فصل فی الحجّ المندوب] اشارة
فصل فی الحجّ المندوب
[ (مسألة 1): یستحبّ لفاقد الشرائط من البلوغ و الاستطاعة و غیرهما أن یحجّ مهما أمکن]
(مسألة 1): یستحبّ لفاقد الشرائط من البلوغ و الاستطاعة و غیرهما أن
یحجّ مهما أمکن، بل و کذا من أتی بوظیفته من الحجّ الواجب، و یستحبّ تکرار
الحجّ، بل یستحبّ تکراره فی کلّ سنة، بل یکره ترکه خمس سنین متوالیة، و فی
بعض الأخبار من حجّ ثلاث حجّات لم یصبه فقر أبداً.
[ (مسألة 2): یستحبّ نیّة العود إلی الحجّ عند الخروج من مکّة]
(مسألة 2): یستحبّ نیّة العود إلی الحجّ عند الخروج من مکّة، و فی الخبر
إنّها توجب الزیادة فی العمر، و یکره نیّة عدم العود، و فیه أنّها توجب
النقص فی العمر.
[1] و لو بظهور لفظه فی ذلک و معه لا یجوز التخلّف إلّا مع الاطمئنان بالخلاف. (الإمام الخمینی). [2] لا یترک. (الخوئی). [3] هذا إذا علم رضاه باستئجار من هو أهل لذلک. (الخوئی).