responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 591

یخرج من الثلث أو لا لم یجز صرف جمیعه، نعم لو ادّعی أنّ عند الورثة ضعف هذا أو أنّه أوصی سابقاً بذلک و الورثة أجازوا وصیّته ففی سماع دعواه [1] و عدمه وجهان [2].

[ (مسألة 16): من المعلوم أنّ الطواف مستحبّ مستقلا]

(مسألة 16): من المعلوم أنّ الطواف مستحبّ مستقلا من غیر أن یکون فی ضمن الحجّ و یجوز النیابة فیه عن المیّت، و کذا عن الحیّ إذا کان غائباً عن مکّة أو حاضراً و کان معذوراً فی الطواف بنفسه، و أمّا مع کونه حاضراً و غیر معذور فلا تصحّ النیابة عنه، أمّا سائر أفعال الحجّ فاستحبابها مستقلا غیر معلوم، حتّی مثل السعی [3] بین الصفا و المروة.

[ (مسألة 17): لو کان عند شخص ودیعة و مات صاحبها]

(مسألة 17): لو کان عند شخص ودیعة و مات صاحبها و کان علیه



[1] إن کان المراد بسماع دعواه کونها بحیث لا یسمع معها کلام الورثة المنکرین لما ادّعاه بعد موته فالأقرب عدمه و إن کان المراد جواز إنفاذ الوصیّ الوصیّة فی جمیع ما أوصی به فیما إذا لم یکن إنکار و معارضة للورثة کما إذا کانوا صغاراً فله وجه لا یخلو من قوّة. (الأصفهانی).
[2] الأقوی عدم سماعه بلا بیّنة لعدم کونه أمیناً عن الورثة نعم لو کان المال تحت یده و ادّعیٰ سلطنته علی صرف تمام المال فی سماع دعواه وجه قویّ لحکم یده علی طبق دعواه. (آقا ضیاء).
أ الظاهر سماع دعواه بما هو المعهود فی باب الدعاوی لا بمعنی إنفاذ قوله مطلقاً. (الإمام الخمینی).
الأقوی السماع و العمل علیها فی غیر مورد التنازع. (الشیرازی).
الأقوی هو الأوّل. (الگلپایگانی).
أوجههما عدم السماع. (الخوئی).
[3] و إن یظهر من بعض الروایات استحبابه. (الخوئی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 591
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست