العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 570

مختلفان نوعاً کحجّة الإسلام و النذر [1]، أو متّحدان من حیث النوع کحجّتین للنذر، فیجوز أن یستأجر أجیرین لهما فی عام واحد، و کذا یجوز إذا کان أحدهما واجباً، و الآخر مستحبّاً، بل یجوز أن یستأجر أجیرین لحجّ واجب واحد کحجّة الإسلام فی عام واحد احتیاطاً، لاحتمال بطلان حجّ أحدهما، بل و کذا مع العلم [2] بصحّة الحجّ من کلّ منهما، و کلاهما آت بالحجّ الواجب، و إن کان إحرام أحدهما قبل إحرام الآخر [3]، فهو مثل ما إذا صلّی جماعة علی المیّت فی وقت واحد. و لا یضرّ سبق أحدهما [4] بوجوب الآخر، فإنّ الذمّة مشغولة ما لم یتمّ العمل، فیصحّ قصد الوجوب من کلّ منهما و لو کان أحدهما أسبق شروعاً [5].

[فصل فی الوصیّة بالحجّ]

اشارة

فصل فی الوصیّة بالحجّ

[ (مسألة 1): إذا أوصی بالحجّ فإن علم أنّه واجب أُخرج من أصل الترکة]

(مسألة 1): إذا أوصی بالحجّ فإن علم أنّه واجب أُخرج من أصل الترکة و إن کان بعنوان الوصیّة، فلا یقال مقتضی کونه بعنوانها خروجه من الثلث [6]، نعم لو صرّح بإخراجه من الثلث اخرج منه، فإن وفی به

[1] مرّ الإشکال فی جواز استنابة الحجّ النذری عن الحیّ المعذور. (الإمام الخمینی).
[2] فیکون حینئذٍ من قبیل امتثال الطبیعة بفردین دفعة. (آقا ضیاء).
[3] هذا إذا کان إتمام أعمال الحجّ منهما فی زمان واحد و أمّا إذا کان قد سبق أحدهما بالإتمام کان هو حجة الإسلام و کذا الحکم فی الصلاة عن المیّت. (الخوئی).
[4] ما دام کان فی تحصیل الفراغ متقاربین و إلّا فیلغو المتأخّر فتجی‌ء فیه شبهة سفهیّة المعاملة. (آقا ضیاء).
[5] لکنّهما یراعیان التقارن فی الختم. (الإمام الخمینی).
[6] لأنّ الوصیّة لا یقتضی الخروج من الأزید فلا ینافی اقتضاء الدینیّة له لعدم

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست