responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 564

[ (مسألة 22): یملک الأجیر الأُجرة بمجرّد العقد]

(مسألة 22): یملک الأجیر الأُجرة بمجرّد العقد، لکن لا یجب تسلیمها إلّا بعد العمل إذا لم یشترط التعجیل و لم تکن قرینة علی إرادته من انصراف أو غیره، و لا فرق فی عدم وجوب التسلیم بین أن تکون عیناً أو دیناً، لکن إذا کانت عیناً و نمت کان النماء للأجیر، و علی ما ذکر من عدم وجوب التسلیم قبل العمل إذا کان المستأجر وصیّاً أو وکیلًا و سلّمها قبله کان ضامناً لها [1] علی تقدیر عدم العمل من المؤجر، أو کون عمله باطلًا، و لا یجوز لهما اشتراط التعجیل من دون إذن الموکّل أو الوارث [2] و لو لم یقدر الأجیر علی العمل مع عدم تسلیم الأُجرة کان له الفسخ [3] و کذا



[1] فیه تأمّل. (الخوانساری).
إلّا إذا تعذّر الاستیجار بغیر هذا النحو. (البروجردی).
إن لم یکن وصیّا أو وکیلًا فی ذاک التسلیم. (الگلپایگانی).
[2] لا مدخلیّة لإذن الوارث فی ذلک. (البروجردی).
لا أثر لإذن الوارث إلّا إذا کانت الترکة زائدة علی مقدار مؤنة الحجّ بمقدار یکفی للاستیجار مرّة أخری فیلزم علیهم الاستیجار ثانیاً فی الفرض. (الخوئی).
لا دخل لإذن الوارث فیه و أمّا الوصیّ فیجوز له الاشتراط إذا تعذّر بغیر ذلک و لا ضمان لا علیه مع التسلیم إذا تعذّر. (الإمام الخمینی).
لا مدخلیّة لإذن الوارث فی المقام. (الشیرازی).
لا مدخلیّة لإذن الوارث فی ذلک. (الگلپایگانی).
[3] عدم قدرة الأجیر علی العمل لیس مجوّزاً لفسخه نعم إن کان المتعارف إعطاء أُجرة الحجّ کلّا أو بعضاً قبله بحیث یکون إطلاق العقد منزّلًا علیه و منع منها کان له الفسخ بذلک تعذّر علیه الحجّ أم لم یتعذّر. (البروجردی).
لا وجه لخیار الأجیر بل للمستأجر خیار تعذّر التسلیم نعم لو بقی علی هذا الحال حتّی انقضی وقت الحجّ فالظاهر انفساخ العقد. (الإمام الخمینی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 564
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست