responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 549

ذکرنا من عدم جواز العدول إلّا مع بالعلم بالرضا إذا عدل بدون ذلک لا یستحقّ الأُجرة [1] فی صورة التعیین علی وجه القیدیّة، و إن کان حجّه صحیحاً عن المنوب عنه، و مفرِّغا لذمّته، إذا لم یکن ما فی ذمته متعیّناً فیما عیّن، و أمّا إذا کان علی وجه الشرطیّة [2] فیستحقّ إلّا إذا فسخ المستأجر الإجارة من جهة تخلّف الشرط، إذ حینئذٍ لا یستحقّ المسمّی بل اجرة المثل.

[ (مسألة 13): لا یشترط فی الإجارة تعیین الطریق]

(مسألة 13): لا یشترط فی الإجارة تعیین الطریق و إن کان فی الحجّ البلدیّ لعدم تعلّق الغرض بالطریق نوعاً، و لکن لو عیّن تعیّن [3] و لا یجوز العدول [4] عنه إلی غیره إلّا إذا علم أنّه لا غرض للمستأجر فی خصوصیّته، و إنّما ذکره علی المتعارف، فهو راض بأیِّ طریق کان، فحینئذ لو عدل صحّ و استحقّ تمام الأُجرة، و کذا إذا أسقط بعد العقد حقّ تعیینه فالقول بجواز العدول مطلقاً أو مع عدم العلم [5] بغرض فی الخصوصیّة ضعیف، کالاستدلال له بصحیحة حریز عن رجل أعطی



[1] الأحوط مع العدول التخلّص بالتصالح. (الإمام الخمینی).
[2] مرّ أنّ مرجع الاشتراط إلی التقیید فی أمثال المقام. (الخوئی).
[3] مع تعلّق غرض عقلائی بذلک و إلّا لا یلزم الوفاء به کما هو محقّق فی محلّه. (الخوانساری).
[4] سیأتی ما عندی. (الفیروزآبادی).
[5] لا یخفی أنّ الظاهر من قوله (علیه السّلام) فی الصحیحة لا بأس بالجواز و مورد العلم بالغرض خارج بالانصراف و علّل الإمام (علیه السّلام) له بصحّة الحجّ مع أداء جمیع المناسک و علّل الحکم التکلیفی بالوضعی، قوله: ضعیف، أقول: بل قویّ ما قوّیناه و بیّناه. (الفیروزآبادی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 549
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست