العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 541

[ (مسألة 11): إذا مات الأجیر بعد الإحرام و دخول الحرم یستحقّ تمام الأُجرة]

(مسألة 11): إذا مات الأجیر بعد الإحرام و دخول الحرم [1] یستحقّ تمام الأُجرة إذا کان أجیراً علی تفریغ الذّمة [2] و بالنسبة إلی ما أتی به من الأعمال إذا کان أجیراً علی الإتیان بالحجّ، بمعنی الأعمال المخصوصة [3]

[1] بل بعد الإحرام و لو قبل دخول الحرم. (الخوئی).
[2] الإجارة علی تفریغ الذمّة لا معنی لها بل متعلّق الإجارة فی الحجّ البلدی المشی إلی بیت اللّٰه و الإتیان بالمناسک المخصوصة نیابة عن المنوب عنه. (الأصفهانی).
و لا یستحقّ علی المشی و أفعال الإحرام إن مات قبل الإحرام فی هذه الصورة فلا تغفل و لا تشتبه. (الفیروزآبادی).
بل لا یبعد الاستحقاق تعبّداً و إن کان أجیراً علی الأعمال و أمّا الإجارة علی التفریغ فلا معنی له بل متعلّق الإجارة فی الحجّ البلدی المشی إلی بیت اللّٰه الحرام و الإتیان بالمناسک المخصوصة نیابة عن المنوب عنه علی ما هو المرتکز عرفاً. (الگلپایگانی).
[3] إذا فرض أنّ الإجارة علی نفس الأعمال المخصوصة و لم تکن المقدّمات داخلة لا یستحقّ شیئاً قبل الإحرام و أمّا نفس الإحرام فمع الإطلاق أی عدم استثنائه فداخل فی العمل المستأجر علیه و یستحقّ الأُجرة بالنسبة إلیه و أمّا الذهاب إلی مکّة بعد الإحرام فلیس داخلًا فلا یستحقّ الأُجرة بالنسبة إلیه مع کون الإجارة علی نفس المناسک کما لا یستحقّ علی الذهاب إلی عرفات و منی مع هذا الفرض و أمّا مع کون المشی و المقدّمات داخلًا فی الإجارة فیستحقّ بالنسبة إلیها مطلقاً سواء کانت مطلوبة نفساً أو من باب المقدّمة إلّا أن تکون الأُجرة علی المقدّمات الموصلات هذا کلّه مع التصریح بکیفیّته و مع الإطلاق فالظاهر التوزیع بالنسبة إلی المقدّمات و ما فعل من الأعمال و تنظیره بإفساد الصلاة فی غیر محلّه نعم مع الإطلاق یستحقّ تمام الأُجرة إذا أتی

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست