responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 526

به [1] و أمّا إذا عرض الحرج بعد ذلک [2] فالظاهر کونه مسقطاً للوجوب [3].

[ (مسألة 29): فی کون مبدأ وجوب المشی أو الحفاء بلد النذر]

(مسألة 29): فی کون مبدأ وجوب المشی أو الحفاء بلد النذر أو الناذر أو أقرب البلدین إلی المیقات، أو مبدأ الشروع فی السفر [4]، أو أفعال الحجّ أقوال، و الأقوی أنّه تابع للتعیین أو الانصراف، و مع عدمهما فأوّل أفعال الحجّ [5] إذا قال: للّٰه علیّ أنّ أحجّ ماشیاً، و من حین الشروع فی السفر إذا قال: للّٰه علیّ أنّ أمشی إلی بیت اللّٰه، أو نحو ذلک، کما أنّ الأقوی أنّ منتهاه مع عدم التعیین رمی الجمار لجملة من الأخبار [6] لا طواف



الوجوب و احتمال قصور أدلّة الحرج عن شمول مثل المقام ممّا لا یکون الإلزام من اللّٰه تعالی ابتداءً غیر وجیه و ما اشتهر بینهم أنّ رفع الحرج منه فلا یشمل دلیله مورد إقدام المکلّف غیر تامّ و التفصیل فی محلّه و کیف کان لا ینعقد مع حرجیّته فی الابتداء و یسقط الوجوب مع عروض الحرج. (الإمام الخمینی).
بل لو کان عزیمة لا یمنع من انعقاد النذر أیضاً لأنّه أقدم علیه بجعله علی نفسه مع علمه فلا یشمله أدلّة الحرج. (الگلپایگانی).
[1] بل و إن کان جاهلًا. (الشیرازی).
[2] لا فرق بین کون الحرج حین النذر أو بعده فی کونه رافعاً للوجوب لا المشروعیّة إذا کان لا یبلغ حدّ الضرر بل کان فیه مشقّة لا تتحمّل عادة أمّا المشقّة الّتی یمکن تحمّلها فلا یخلو تکلیف منها غالباً. (کاشف الغطاء).
[3] مع الجهل بعروض الحرج و إلّا فلا یسقط بعدم الاستقرار. (الگلپایگانی).
[4] و هو الأقوی لأنّه المنصرف إلیه. (الفیروزآبادی).
[5] بل من حین الشروع فی السفر. (الشیرازی).
[6] الحکم و إن کان کما ذکره (قدّس سرّه) إلّا أنّه لیس فی الأخبار ما یدلّ علی ذلک
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 526
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست