(مسألة 27): لو نذر الحجّ راکباً انعقد [1] و وجب، و لا یجوز حینئذٍ المشی و إن کان أفضل لما مرّ من کفایة رجحان المقیّد [2] دون قیده، نعم لو نذر الرکوب فی حجّه فی مورد یکون المشی أفضل [3] لم ینعقد [4] لأنّ المتعلّق حینئذٍ الرکوب لا الحجّ راکباً، و کذا ینعقد لو نذر أن یمشی بعض الطریق من فرسخ فی کلّ یوم أو فرسخین، و کذا ینعقد لو نذر الحجّ حافیاً، و ما فی صحیحة الحذّاء من أمر النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم) برکوب أُخت عقبة بن عامر مع کونها ناذرة أن تمشی إلی بیت اللّٰه حافیة قضیّة فی