العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 516

معمول به، و یمکن حملهما علی أنّه نذر المشی لا الحجّ [1] ثمّ أراد أن یحجَّ فسئل (علیه السّلام) عن أنّه هل یجزیه هذا الحجّ الّذی أتی به عقیب هذا المشی أم لا؟ فأجاب (علیه السّلام) بالکفایة، نعم لو نذر أن یحجّ مطلقاً [2] أیّ حجّ کان کفاه عن نذره حجّة الإسلام، بل الحجّ النیابی [3] و غیره أیضاً، لأنّ مقصوده حینئذٍ حصول الحجّ منه فی الخارج بأیّ وجه کان.

[ (مسألة 20): إذا نذر الحجّ حال عدم استطاعته معلّقاً علی شفاء ولده مثلًا فاستطاع قبل حصول المعلّق علیه]

(مسألة 20): إذا نذر الحجّ حال عدم استطاعته معلّقاً علی شفاء ولده مثلًا فاستطاع قبل حصول المعلّق علیه فالظاهر تقدیم حجّة الإسلام، و یحتمل تقدیم المنذور [4] إذا فرض حصول المعلّق

[1] لکنّه خلاف الظاهر. (الگلپایگانی).
[2] محصّل ذلک أنّه مع فرض إطلاق المنذور فإن کان غرض الناذر إیجاب حجّ علیه بنفس نذره کان النذر حینئذٍ سبباً مستقلا لوجوبه فی عرض الاستطاعة و لا یتداخلان و إن کان مقصوده مجرّد صدور حجّ منه فی مقابل ترکه الکلّی أجزأ عنه حجّة الإسلام و غیره علی إشکال فی الحجّ النیابی إلّا إذا لاحظ التعمیم بالنسبة إلیه عند نذره. (النائینی).
[3] إذا عمّ نذره بالنسبة إلیه أیضاً. (الأصفهانی).
إن کان أراد التعمیم بالنسبة إلیه أیضاً. (البروجردی).
مع الإطلاق بالنسبة إلیه. (الگلپایگانی).
إذا عمّه قصد الناذر. (الشیرازی).
[4] (لکنّه ضعیف و إن فرض کونه من قبیل الواجب المعلّق. (الإمام الخمینی).
لکنّه ضعیف و المتعیّن هو وجوب حجّة الإسلام و لو کان نذره من قبیل الواجب المعلّق. (الگلپایگانی).
ضعیف غایته. (النائینی).
لکنّه ضعیف. (الأصفهانی، البروجردی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست