العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 512

القابل وجبت، و إلّا فلا، لأنّ المانع الشرعیّ کالعقلیّ، و یحتمل وجوب تقدیم النذر [1] و لو مع کونه موسّعاً لأنّه دین [2] علیه، بناءً علی أنّ الدین و لو کان موسّعاً یمنع عن تحقّق الاستطاعة [3]، خصوصاً مع ظنّ عدم تمکّنه من الوفاء بالنذر إن صرف استطاعته فی حجّة الإسلام.

[ (مسألة 18): إذا کان نذره فی حال عدم الاستطاعة فوریّاً ثمّ استطاع و أهمل عن وفاء النذر فی عامه وجب الإتیان به]

(مسألة 18): إذا کان نذره [4] فی حال عدم الاستطاعة فوریّاً ثمّ استطاع [5] و أهمل عن وفاء النذر فی عامه وجب الإتیان به فی العام القابل مقدّماً علی حجّة الإسلام [6] و إن بقیت الاستطاعة إلیه لوجوبه

تعلّق حجّتین نذریّ و حجّة الإسلام و تقدیم النذری فی القسم الثانی إن أراد فوراً ففوراً بمعنی أنّه لا یجب حجّة الإسلام و إن بقیت الاستطاعة و قوله: وجبت، الظاهر فی الإطلاق ممنوع فی الثانی کما یظهر منه أیضاً فی ذیل کلام الدروس. (الفیروزآبادی).
[1] هذا الاحتمال ضعیف غایته. (النائینی).
لکنّه ضعیف و لو علی مختاره. (البروجردی).
[2] لکنّه اختار فی الدین وجوب حجّة الإسلام مع الوثوق بالتمکّن من أدائه. (الگلپایگانی).
[3] فی منعه عن الاستطاعة تأمّل إلّا مع استلزام أدائه فی أجله عدم بقاء ما به الکفایة فی عوده بناءً علی شرطیّته فی وجوب الحجّ شرعاً. (آقا ضیاء).
[4] یظهر الحال فی هذه المسألة ممّا تقدّم آنفاً. (الخوئی).
[5] قد مرّ أنّ الأقوی وجوب حجّة الإسلام و عدم صحّة النذر مع التقیید بسنة حصول الاستطاعة و لو بعنوان الفوریّة نعم مع التوسعة و عدم التقیید لو أهمل عن حجّة الإسلام فالظاهر وجوبهما علیه مع تقدّم حجّة الإسلام. (الگلپایگانی).
[6] بل حجّة الإسلام مقدّم علی النذری فحینئذٍ لو کان نذره الحجّ فوراً ففوراً یجب الوفاء به بعد حجّة الإسلام. (الإمام الخمینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست