(مسألة 13): لو نذر الإحجاج معلّقاً علی شرط کمجی‌ء المسافر أو شفاء المریض فمات قبل حصول الشرط مع فرض حصوله بعد ذلک و تمکّنه منه قبله [3] فالظاهر وجوب القضاء عنه [4] إلّا أن یکون مراده التعلیق علی ذلک الشرط مع کونه حیّاً حینه، و یدلّ علی ما ذکرنا خبر مسمع بن عبد الملک فیمن کان له جاریة حبلی فنذر إن هی ولدت غلاماً أن یحجّه أو یحجّ عنه، حیث قال الصادق (علیه السّلام) بعد ما سئل عن هذا: إنّ رجلًا نذر فی ابن له إن هو أدرک أن یحجّه أو یحجّ عنه، فمات الأب و أدرک الغلام بعد، فأتی رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم) فسأله عن ذلک، فأمر رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم) أن یحجّ عنه، ممّا ترک أبوه، و قد عمل به جماعة [5]، و علی ما ذکرنا