responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 485

المذکورة بحسب القاعدة [1].

[فصل فی الحجّ الواجب بالنذر و العهد و الیمین]

اشارة

فصل فی الحجّ الواجب بالنذر و العهد و الیمین و یشترط فی انعقادها البلوغ و العقل و القصد و الاختیار، فلا تنعقد من الصبیّ و إن بلغ عشراً و قلنا بصحّة عباداته و شرعیتّها، لرفع قلم الوجوب عنه [2]، و کذا لا تصحّ من المجنون و الغافل و الساهی و السکران و المکره، و الأقوی صحّتها من الکافر [3] وفاقاً للمشهور فی الیمین، خلافاً لبعض، و خلافاً للمشهور [4] فی النذر، وفاقاً لبعض؛ و ذکروا فی وجه الفرق عدم اعتبار قصد القربة فی الیمین، و اعتباره فی النذر، و لا تتحقّق القربة فی الکافر، و فیه أوّلًا أنّ القربة لا تعتبر



[1] نعم لو تمسّک للبطلان بالروایتین فموردهما مختصّ بالصرورة و حجّة الإسلام. (الگلپایگانی).
[2] فی الاستدلال نظر لأنّ الکلام فی تأثیر عبارته و السببیّة لا فی وجوب الوفاء و لا یثبت کونه مسلوب العبارة بهذا الدلیل. (الفیروزآبادی).
[3] بل الأقوی عدم صحّة نذره. (الفیروزآبادی).
إذا کان یعتقد وجود الصانع تعالی و لم یکن منذورة الإتیان بعبادة فی حال کفره و لو بانصراف قصده إلی تلک الحال. (البروجردی).
هذا مبنیّ علی کون الکافر مکلّفاً بالفروع. (الخوئی).
إذا اعتقد بوجود الصانع و لم ینذر إتیان العبادة فی حال کفره و فی انعقاده من الشاکّ أیضاً وجه. (الگلپایگانی).
[4] بین المتأخّرین و إلّا فلم أظفر بمن تعرّض لحکم نذر الکافر نفیاً أو إثباتاً قبل المحقّق (قدّس سرّه). (البروجردی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 485
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست