responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 459

الحجّ [1]، و فی حجّ التمتّع الأقوی السقوط [2] و صرفها فی الدین و غیره، و ربما یحتمل فیه أیضاً التخییر. أو ترجیح الحجّ [3] لأهمّیّته أو العمرة لتقدّمها، لکن لا وجه لها بعد کونهما فی التمتّع عملًا واحداً [4]، و قاعدة المیسور لا جابر لها فی المقام.

[ (مسألة 84): لا یجوز للورثة التصرّف فی الترکة قبل استیجار الحجّ]

(مسألة 84): لا یجوز للورثة التصرّف فی الترکة قبل استیجار الحجّ [5] إذا کان مصرفه مستغرقاً لها [6]، بل مطلقاً علی الأحوط [7] إلّا إذا کانت



[1] لا یترک. (الگلپایگانی. الشیرازی).
هذا الاحتیاط لا یترک. (النائینی).
بل لا یبعد وجوب تقدیمه. (الإمام الخمینی).
بل لا یخلو من قوّة. (البروجردی، الخوانساری).
[2] محلّ إشکال و ترجیح الحجّ لا یخلو من وجه. (البروجردی).
[3] لا یترک الاحتیاط بتقدیم الحجّ. (الشیرازی).
لا یبعد استفادته من الروایة الآتیة الّتی أوردها فی المسألة الخامسة و الثمانین فلا یترک علی الأحوط. (النائینی).
[4] فی کونهما عملًا واحداً علی نحو ما ذکر تأمّل و المسألة محتاجة إلی التأمّل. (الإمام الخمینی).
[5] أو تأدیة مقدار المصرف إلی ولیّ أمر المیّت. (الامام الخمینی).
أو تأدیة مقدار الأجرة إلی ولیّ أمر المیّت. (البروجردی، الگلپایگانی).
[6] و لم یعیّنوا مالًا آخر للحجّ و لم یتعهّدوه. (الشیرازی).
[7] لا یترک مطلقاً و کذا فی الدین إلّا مع تأدیته أو الضمان مع قبول ولیّ أمره و رضا الغرماء. (البروجردی).
لا بأس بترکه و لا فرق بین الواسعة و غیرها. (الخوئی).
لا یترک هذا الاحتیاط سواء کانت واسعة أو لا. (الخوانساری).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 459
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست