العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 411

الطریق، بل لو آجر نفسه لنفس المشی معه بحیث یکون العمل المستأجر علیه نفس المشی صحّ أیضاً، و لا یضرّ بحجّه، نعم لو آجر نفسه لحجّ بلدیّ لم یجز له أن یوجر [1] نفسه لنفس المشی کإجارته لزیارة بلدیّة أیضاً، أمّا لو آجر للخدمة فی الطریق فلا بأس و إن کان مشیه للمستأجر الأوّل فالممنوع وقوع الإجارة علی نفس [2] ما وجب علیه أصلا أو بالإجارة.

[ (مسألة 54): إذا استوجر أی طلب منه إجارة للخدمة بما یصیر به مستطیعاً لا یجب علیه القبول]

(مسألة 54): إذا استوجر أی طلب منه إجارة للخدمة بما یصیر به مستطیعاً لا یجب علیه القبول، و لا یستقرّ الحجّ علیه، فالوجوب علیه مقیّد بالقبول و وقوع الإجارة، و قد یقال بوجوبه إذا لم یکن حرجاً علیه، لصدق الاستطاعة، و لأنّه مالک لمنافعه فیکون مستطیعاً قبل الإجارة، کما إذا کان مالکاً لمنفعة عبده أو دابّته و کانت کافیة فی استطاعته، و هو کما تری، إذ نمنع صدق الاستطاعة [3] بذلک، لکن لا ینبغی [4] ترک

[1] لکن لو آجر نفسه لخصوصیّة المشی کالمشی معه فلا بأس. (الخوئی).
[2] لا مقدّمته. (الفیروزآبادی).
[3] لعدم مالکیّة الحرّ لعمل نفسه و إن کان عمله ممّا یبذل بإزائه المال و لذا لا یکون حبسه موجباً لضمان الحابس و لا یقاس مثله بمنفعة العبد أو الأجیر المملوک عمله لغیره بعقد الإجارة. (آقا ضیاء).
[4] بل لا یترک فیما کان العمل أمراً فی غایة السهولة کتعلیم مسائل عملیّة أو قراءة بعض الأدعیة أو کتابة بعض سجلّات مختصرة أو کان الأجیر مشهوراً فی بعض المطالب العرفیة أو المسائل الشرعیة أو مدعوّاً لتعلیم فنّ من الفنون العلمیة لا یقال الاستطاعة موقوفة علی الملکیة و الملکیة موقوفة علی القبول و لا یجب تحصیل شرط الوجوب لأنّا نقول الاستطاعة موقوفة علی القدرة

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست