responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 409

[ (مسألة 51): إذا قال اقترض و حجّ و علیّ دینک ففی وجوب ذلک علیه نظر]

(مسألة 51): إذا قال اقترض [1] و حجّ و علیّ دینک ففی وجوب ذلک علیه نظر، لعدم صدق الاستطاعة [2] عرفاً، نعم لو قال: اقترض لی و حجّ به وجب مع وجود المقرض [3] کذلک.

[ (مسألة 52): لو بذل له مالًا لیحجّ به فتبیّن بعد الحجّ أنّه کان مغصوباً]

(مسألة 52): لو بذل له مالًا لیحجّ به فتبیّن بعد الحجّ أنّه کان مغصوباً



الّذی یصرفه فی الحجّ بعد کشف عدم الکفایة، و إن کان فی أثناء الطریق و کان مستطیعاً اتّفاقاً یجب علیه الإتمام و یجزی عن حجّة الإسلام و إن کان فی أثناء الأعمال یرجع إلی مسألة الاستطاعة فی الأثناء و الفرق بین حصولها قبل وقوف المشعر و عدمه و إن حکم سابقاً بأنّهم لا یقولون به لکنّه ممنوع کما مرّ و علی أیّ حال یجب علیه الإتمام إذا بان عدم الکفایة فی أثناء الأعمال. (الفیروزآبادی).
[1] لا إشکال فی عدم الوجوب فی الأُولی و هو فی الثانیة محلّ نظر. (کاشف الغطاء).
[2] الظاهر صدقها مع الوثوق و لا فرق بین القسمین. (الفیروزآبادی).
[3] علی الأحوط و إن کان الأقوی عدم الوجوب نعم لو اقترض وجب فی الصورة الثانیة و یجزی عن حجّة الإسلام. (الگلپایگانی).
علی الأحوط. (الأصفهانی).
فی وجوبه حینئذٍ نظر لأنّ بذله علی تقدیر غیر حاصل بعد و لا یجب علیه أیضاً تحصیل مقدّمته لعدم مقتضٍ لوجوبه. (آقا ضیاء).
الأقوی عدم وجوب الاقتراض حتّی فی هذه الصورة فضلًا عن السابقة نعم لو اقترض أجزأه عن حجّة الإسلام فی هذه الصورة دون السابقة. (النائینی).
الأقوی عدم الوجوب فی الصورتین نعم لو اقترض له فی الثانیة و حجّ به أجزأه عن حجّة الإسلام. (البروجردی).
فی وجوبه فی هذه الصورة أیضاً نظر (الشیرازی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 409
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست