(مسألة 45): إنّما یجب بالبذل الحجّ الّذی هو وظیفته علی تقدیر الاستطاعة، فلو بذل للآفاقیّ بحجّ القرآن أو الإفراد أو لعمرة مفردة [1] لا یجب علیه، و کذا لو بذل للمکّی، لحجّ التمتّع لا یجب علیه، و لو بذل لمن حجّ حجّة الإسلام لم یجب علیه ثانیاً، و لو بذل لمن استقرّ علیه حجّة الإسلام و صار معسراً [2] وجب علیه [3]، و لو کان علیه حجّة النذر أو نحوه و لم یتمکّن فبذل له باذل وجب علیه [4]، و إن قلنا بعدم الوجوب [5] لو وهبه لا للحجّ، لشمول الأخبار [6] من حیث التعلیل فیها