العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 403

الزکاة من سهم سبیل اللّٰه [1].

[ (مسألة 40): الحجّ البذلیّ مجز عن حجّة الإسلام]

(مسألة 40): الحجّ البذلیّ مجز عن حجّة الإسلام، فلا یجب علیه إذا استطاع مالا بعد ذلک علی الأقوی.

[ (مسألة 41): یجوز للباذل الرجوع عن بذله قبل الدخول فی الإحرام]

(مسألة 41): یجوز للباذل الرجوع عن بذله قبل الدخول فی الإحرام [2]، و فی جواز رجوعه عنه بعده وجهان [3]، و لو وهبه للحجّ

فی صحّة الشرط إشکال لکن یجب علیه الحجّ بإعطاء المال إن کان بمقدار الاستطاعة فیجب علیه القبول. (الفیروزآبادی).
فی صحّة الشرط و وجوب الحجّ إشکال نعم لو اعطی الزکاة من سهم سبیل اللّٰه لأن یحجّ بها لوجب الحجّ و لا یجوز له صرفها فی غیره. (الگلپایگانی).
نعم یصحّ إعطاؤه خمساً أو زکاة و یملکه المستحقّ إذا کان بعنوان الفقر و لکن الشرط لغو و لا یحصل به الاستطاعة البذلیة علی الأقوی. (البروجردی).
لو کان شرطه بنحو التقیّد و وحدة المطلوب فی وجوب الحجّ نظر لاستلزام ذلک أخذ نفس وجود العمل فی موضوع وجوبه و لقد مرّ عدم إمکانه. (آقا ضیاء).
فیه إشکال بل منع. (الخوئی).
[1] تقدّم الإشکال فی جواز صرف الزکاة من سهم سبیل اللّٰه فی غیر الجهات العامّة. (الخوئی).
[2] الجواز محلّ نظر مطلقاً و لا سیّما بعد الإحرام. (کاشف الغطاء).
[3] الظاهر هو الجواز و علی المبذول له الإتمام إذا کان مستطیعاً فعلًا، و علی الباذل ضمان ما یصرفه فی الإتمام. (الخوئی).
أقواهما العدم. (الأصفهانی).
أقواهما الجواز للأصل و قاعدة السلطنة بعد عدم تمامیة قاعدة استلزام الإذن فی الشی‌ء الإذن فی لوازمه. (آقا ضیاء).
أقواهما الجواز. (الإمام الخمینی).
الأظهر العدم. (الشیرازی).
أقواهما عدمه. (النائینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست