responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 40

[ (مسألة 8): لا فرق بین الصحیح و المریض و السلیم و المعیب و الشابِّ و الهرم فی الدخول فی النصاب و العدّ منه]

(مسألة 8): لا فرق بین الصحیح و المریض و السلیم و المعیب و الشابِّ و الهرم [1] فی الدخول فی النصاب و العدّ منه، لکن إذا کانت کلّها صحاحاً لا یجوز دفع المریض و کذا لو کانت کلّها سلیمة لا یجوز دفع المعیب، و لو کانت کلُّ منها شابّاً لا یجوز دفع الهرم، بل مع الاختلاف أیضاً الأحوط إخراج الصحیح من غیر ملاحظة التقسیط، نعم لو کانت کلّها مراضاً أو معیبة أو هرمة یجوز الإخراج منها [2].

[الشرط الثانی: السوم طول الحول]

الشرط الثانی: السوم طول الحول، فلو کانت معلوفة و لو فی بعض الحول لم تجب فیها، و لو کان شهراً بل أُسبوعاً، نعم لا یقدح فی صدق کونها سائمة فی تمام الحول عرفاً علفها یوماً أو یومین [3] و لا فرق فی



[1] و أمّا الربّیٰ بالتشدید و هی القریبة العهد بالولادة و الأکیلة أی السمینة المعدّة للأکل و فحل الضراب فتعدّ و لا تأخذ رفقاً بالمالک لأنّها من کرائم المال فلو دفعها أُخذت، و صحیحة ابن الحجاج و إن کانت ظاهرة فی أنّها لا تعدّ و لکن حیث إنّ الغالب فی هذه الثلاثة أنّها معلوفة فلعلّ عدم عدّها من هذه الجهة، فالأقرب أنّها تعدّ إذا اتّفق إنّها سائمة فی تمام الحول و لکن لا یلزم المالک بدفعها، و الأحوط إخراج الصحیح بل هو الأقوی. (کاشف الغطاء).
[2] فیه أیضاً تأمّل لقوّة احتمال کون نسبة الزکاة و النصاب فی المقام کنسبة الشاة فی الإبل لا کنسبة الآحاد فی العشرات مثلًا. (آقا ضیاء).
و الأحوط هنا أیضاً إخراج الصحیح السلیم الشابّ. (الحائری).
[3] فیه نظر لقوّة احتمال انقطاع حیث استمراره المستفاد من فحوی نصّه. (آقا ضیاء).
علی الأحوط. (البروجردی، الگلپایگانی).
فیه نظر. (الخوانساری).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 40
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست