responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 398

[ (مسألة 34): إذا لم یکن له زاد و راحلة و لکن قیل له: حجّ و علیّ نفقتک و نفقة عیالک وجب علیه]

(مسألة 34): إذا لم یکن له زاد و راحلة و لکن قیل له: حجّ و علیّ نفقتک و نفقة عیالک وجب علیه، و کذا لو قال: حجّ بهذا المال و کان کافیاً له ذهاباً و إیاباً و لعیاله، فتحصل الاستطاعة ببذل النفقة کما تحصل بملکها، من غیر فرق بین أن یبیحها له أو یملّکها [1] إیّاه، و لا بین أن یبذل عینها أو ثمنها، و لا بین أن یکون البذل واجباً علیه بنذر أو یمین أو نحوهما أولا، و لا بین کون الباذل موثوقاً به أولا [2] علی



لا یخفی ما فی دعوی إطلاق النذر المعلّق من المناقضة لفرض تعلیقه و کیف کان فقد عرفت أنّ الأقوی انحلال النذر المطلق أیضاً بلحوق الاستطاعة. (النائینی).
بل الأمر بالعکس علی ما بیّناه فی محلّه. (الخوئی).
[1] للحجّ. (الإمام الخمینی).
أی یملّکها لأن یحجّ بحیث لا یسعه الصرف فی غیر الحجّ بل و کذا لو ملّکها لأن یحجّ إن شاءه فإنّه أیضاً یصدق علیه عوض الحجّ کما سیأتی إن شاء اللّٰه. (الگلپایگانی).
بمعنی جعله مالکاً لها بإیجاب منه و قبول من المبذول له علی وجه لا یسعه صرفها فی غیره أو بمعنی إنشاء التملیک منه فقط بناءً علی وجوب قبوله کما سیأتی منه (قدّس سرّه) و لکنه محلّ إشکال. (البروجردی).
[2] بل الأقوی اعتبار الوثوق إذا کان علی وجه الإباحة. (البروجردی).
الأقوی اعتبار الوثوق لمنع صدق الاستطاعة بدونه و منع الإطلاق. (الإمام الخمینی).
الأقوی اعتبار الوثوق فی صورة الإباحة. (الگلپایگانی).
مع عدم التملیک و انتفاء الوثوق یشکل الوجوب بل الأقوی عدمه. (النائینی).
فی حصول الاستطاعة من دون وثوق و اطمئنان نظر. (الشیرازی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 398
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست