responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 39

الإخراج [1] إن کانت العین تالفة و إن کانت موجودة فالظاهر أنّ المدار علی قیمة البلد الّتی هی فیه [2].

[ (مسألة 7): إذا کان جمیع النصاب فی الغنم من الذکور یجوز دفع الأُنثی و بالعکس]

(مسألة 7): إذا کان جمیع النصاب فی الغنم من الذکور یجوز دفع الأُنثی و بالعکس، کما أنّه إذا کان الجمیع من المعز یجوز أن یدفع من الضأن و بالعکس، و إن اختلفت [3] فی القیمة، و کذا مع الاختلاف یجوز الدفع من أیِّ الصنفین شاء، کما أنّ فی البقر یجوز أن یدفع الجاموس عن البقر و بالعکس، و کذا فی الإبل یجوز دفع البخاتی عن العراب و بالعکس تساوت فی القیمة أو اختلفت.



[1] و من المحتمل قریباً ملاحظة بلد التلف علی المشهور من کون المدار علی قیمة یومه. (آقا ضیاء).
و الأحوط رعایة أعلی القیم من یوم التلف إلی یوم الأداء. (الخوانساری).
[2] و له إخراج قیمة بلد الأداء و إن کانت أقلّ فی وجه و لا یترک الاحتیاط برعایة أعلی القیمتین. (آل یاسین).
بل الظاهر أنّ المدار قیمة بلد الإخراج. (الحائری).
الأحوط أکثر الأمرین من قیمة بلدها و بلد الإخراج. (کاشف الغطاء).
الأقرب قیمة بلد الإخراج. (الحکیم).
لا یخلو من إشکال و الأحوط إخراج الأکثر منها و من قیمة بلد الإخراج. (البروجردی).
لا یترک الاحتیاط بإخراج الأکثر منها و من قیمة بلد الإخراج. (الخوانساری).
الأحوط إخراج أعلی القیمتین إذا کان الدفع فی غیر البلد الّذی هی فیه. (الخوئی).
لو دفعها فی غیر ذلک البلد الأحوط أعلی القیمتین. (النائینی).
[3] قد مرّ الإشکال فی الأداء من غیر الجنس إلّا من باب القیمة. (الگلپایگانی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 39
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست