العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 370

و لا سائر ما یحتاج إلیه، لاستلزام التکلیف بصرفها فی الحجّ العسر و الحرج [1] و لا یعتبر فیها الحاجة الفعلیّة، فلا وجه لما عن کشف اللثام من أنّ فرسه إن کان صالحاً لرکوبه فی طریق الحجّ فهو من الراحلة، و إلّا فهو فی مسیره إلی الحجّ لا یفتقر إلیه بل یفتقر إلی غیره، و لا دلیل علی عدم وجوب بیعه حینئذٍ کما لا وجه لما عن الدروس من التوقّف فی استثناء ما یضطرّ إلیه من أمتعة المنزل و السلاح و آلات الصنائع، فالأقوی استثناء جمیع ما یحتاج إلیه فی معاشه ممّا یکون إیجاب بیعه مستلزماً للعسر و الحرج، نعم لو زادت أعیان المذکورات عن مقدار الحاجة وجب بیع الزائد فی نفقة الحجّ، و کذا لو استغنی عنها بعد الحاجة کما فی حلیِّ المرأة إذا کبرت عنه و نحوه.

[ (مسألة 11): لو کان بیده دار موقوفة تکفیه لسکناه]

(مسألة 11): لو کان بیده دار موقوفة [2] تکفیه لسکناه و کان عنده دار

[1] بل لأنّه لا یقال للإنسان المحتضر المحتاج فی حضره إلی معایش کثیرة أنّه یستطیع السفر إلّا إذا کان له زاد السفر و راحلته زائداً علی حوائجه الحضریة و أمّا من لا یتهیّأ له مؤن السفر إلّا بهدم أساس تحضّره فهو غیر مستطیع للسفر عرفاً. (البروجردی).
و لإمکان دعوی عدم صدق المستطیع عرفاً علی من یمکنه السفر بصرف ضروریاته خصوصاً فیما یخلّ بمعاشه و اکتسابه. (الإمام الخمینی).
فی استلزام التکلیف بصرفها فی الحجّ العسر و الحرج الرافعین للتکلیف تأمّل و إشکال لکن لا یبعد عدم صدق الاستطاعة عرفاً فیما یتوقّف الحج علی هدم أساس الحضر و إن لم یکن بحرج. (الگلپایگانی).
[2] بالوقف الخاصّ و إلّا ففی وجوب بیع المملوکة إشکال إلّا مع صدق الاستغناء عنها و عدم الحاجة إلیها. (الگلپایگانی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست