responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 363

[ (مسألة 1): لا خلاف و لا إشکال فی عدم کفایة القدرة العقلیّة فی وجوب الحجّ]

(مسألة 1): لا خلاف و لا إشکال فی عدم کفایة القدرة العقلیّة فی وجوب الحجّ، بل یشترط فیه الاستطاعة الشرعیّة، و هی کما فی جملة من الأخبار الزاد و الراحلة، فمع عدمهما لا یجب و إن کان قادراً علیه عقلًا بالاکتساب و نحوه، و هل یکون اشتراط وجود الراحلة مختصّاً بصورة الحاجة إلیها لعدم قدرته علی المشی، أو کونه مشقّة علیه أو منافیاً لشرفه، أو یشترط مطلقاً و لو مع عدم الحاجة إلیه، مقتضی إطلاق الأخبار و الإجماعات المنقولة الثانی، و ذهب جماعة من المتأخّرین إلی الأوّل لجملة من الأخبار المصرّحة بالوجوب إن أطاق المشی بعضاً أو کلّاً، بدعوی أنّ مقتضی الجمع بینها و بین الأخبار الأولة حملها علی صورة الحاجة، مع أنّها منزّلة علی الغالب، بل انصرافها إلیها، و الأقوی هو القول الثانی [1]، لإعراض المشهور [2] عن هذه الأخبار مع کونها بمرأی منهم و مسمع، فاللازم طرحها أو حملها علی بعض المحامل، کالحمل علی الحجّ المندوب و إن کان بعیداً عن سیاقها، مع أنّها مفسّرة للاستطاعة فی الآیة الشریفة، و حمل الآیة علی القدر المشترک بین الوجوب و الندب بعید، أو حملها علی من استقرّ علیه حجّة الإسلام سابقاً، و هو أیضاً بعید، أو نحو ذلک، و کیف کان فالأقوی ما ذکرنا و إن کان لا ینبغی ترک الاحتیاط بالعمل بالأخبار المزبورة، خصوصاً بالنسبة إلی من لا فرق عنده بین المشی و الرکوب، أو یکون المشی



[1] بل الأقوی هو القول الأوّل. (الشیرازی).
[2] لا لذلک، بل لأنّ الأخبار بین ما هو ضعیف و ما لا دلالة له و أمّا دعوی الانصراف فیما دلّ علی وجوب الحجّ بالزاد و الراحلة فعهدتها علی مدّعیها. (الخوئی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 363
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست