responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 356

و یجب إتمامه، أو یصحّ و یکون للمولی حلّه، أو یبطل؟ وجوه أوجهها الأخیر [1]، لأنّ الصحّة مشروطة بالإذن المفروض سقوطه بالرجوع، و دعوی أنّه دخل دخولًا مشروعاً فوجب إتمامه فیکون رجوع المولی کرجوع الموکّل قبل التصرّف و لم یعلم الوکیل مدفوعة بأنّه لا تکفی المشروعیّة الظاهریّة و قد ثبت الحکم فی الوکیل بالدلیل، و لا یجوز القیاس علیه.

[ (مسألة 2): یجوز للمولی أن یبیع مملوکه المحرم بإذنه و لیس للمشتری حلّ إحرامه]

(مسألة 2): یجوز للمولی أن یبیع مملوکه المحرم بإذنه و لیس للمشتری حلّ إحرامه، نعم مع جهله بأنّه محرم یجوز له الفسخ مع طول الزمان الموجب لفوات بعض منافعه.

[ (مسألة 3): إذا انعتق العبد قبل المشعر فهدیه علیه]

(مسألة 3): إذا انعتق العبد قبل المشعر فهدیه علیه، و إن لم یتمکّن فعلیه أن یصوم، و إن لم ینعتق کان مولاه بالخیار بین أن یذبح عنه أو یأمره بالصوم، للنصوص و الإجماعات.

[ (مسألة 4): إذا أتی المملوک المأذون فی إحرامه بما یوجب الکفّارة]

(مسألة 4): إذا أتی المملوک المأذون فی إحرامه بما یوجب الکفّارة فهل هی علی مولاه، أو علیه و یتبع بها بعد العتق، أو تنتقل إلی الصوم فیما فیه الصوم مع العجز، أو فی الصید علیه، و فی غیره علی مولاه [2]؟ وجوه أظهرها [3] کونها علی مولاه لصحیحة



[1] بل الأوّل لا یخلو عن قوّة. (الشیرازی).
بل الأوّل. (النائینی).
[2] هذا الوجه هو الأظهر. (الخوئی).
استحباباً و إن لم یؤدّ مولاه فعلیه. (الفیروزآبادی).
[3] المسألة فی غایة الإشکال و الاحتیاط مطلوب علی کلّ حال. (الأصفهانی).
بل الأظهر بمقتضی الجمع بین الخبرین بعد عدم القول بالفصل بین الصید
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 356
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست