العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 352

الإعادة [1] بعد ذلک إن کان مستطیعاً بل لا یخلو عن قوّة، و علی القول بالإجزاء یجری فیه الفروع الآتیة فی مسألة العبد، من أنّه هل یجب تجدید النیّة لحجّة الإسلام أولا؟ و أنّه هل یشترط فی الإجزاء استطاعته بعد البلوغ من البلد أو من المیقات أو لا؟ و انّه هل یجری فی حجّ التمتّع مع کون العمرة بتمامها قبل البلوغ أولا؟ إلی غیر ذلک.

[ (مسألة 8): إذا مشی الصبیّ إلی الحجّ فبلغ قبل أن یحرم من المیقات و کان مستطیعاً]

(مسألة 8): إذا مشی الصبیّ إلی الحجّ فبلغ قبل أن یحرم من المیقات و کان مستطیعاً [2] لا إشکال فی أنّ حجّة حجّة الإسلام [3]

[ (مسألة 9): إذا حجّ باعتقاد أنّه غیر بالغ ندباً]

(مسألة 9): إذا حجّ باعتقاد أنّه غیر بالغ ندباً، فبان بعد الحجّ أنّه کان بالغاً، فهل یجزی عن حجّة الإسلام أولا؟ وجهان، أوجههما الأوّل [4]

و إلی ما ذکرنا أیضاً نظر المشهور و اللّٰه العالم. (آقا ضیاء).
الأقوی هو الإجزاء. (الإمام الخمینی).
بل لا یخلو عن قوّة. (الشیرازی).
و لکنه الأقوی. (النائینی).
[1] القول بالاجتزاء لا یخلو عن قوّة. (الفیروزآبادی).
[2] و لو من ذاک الموضع. (البروجردی).
و لو من ذلک الموضع. (الإمام الخمینی، الگلپایگانی).
أو حصلت حال البلوغ. (الشیرازی).
و تکفی الاستطاعة من ذلک الموضع. (النائینی).
[3] و کذلک إذا بلغ بعد إحرامه و لکن لا بدّ من رجوعه إلی أحد المواقیت و الإحرام منه لحجّة الإسلام، فإن لم یمکن الرجوع ففیه تفصیل یأتی. (الخوئی).
[4] محلّ تأمّل و کذا الفرع الثانی. (البروجردی).
فیه تأمّل و إشکال و کذا فی الفرع الثانی. (الگلپایگانی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست