و التوسعة فیه، لا سیّما فی سفر الحجّ. و
عن الصادق (علیه السّلام) «إنّ من المروّة فی السفر کثرة الزاد و طیبه، و
بذله لمن کان معک» «1» نعم یکره التنوّق فی سفر زیارة الحسین (علیه
السّلام) بل یقتصر فیه علی الخبز و اللبن لمن قرب من مشهده، کأهل العراق،
لا مطلقاً فی الأظهر، فعن الصادق (علیه السّلام) بلغنی أنّ قوماً إذا زاروا
الحسین (علیه السّلام) حملوا معهم السفرة فیها الجداء و الأخبصة و أشباهه،
و لو زاروا قبور آبائهم ما حملوا معهم هذا «2». و فی آخر: تاللّٰه إنَّ أحدکم لیذهب إلی قبر أبیه کئیباً حزینا، و تأتونه أنتم بالسفر، کلا حتّی تأتونه شعثاً غبراً «3».[الثانی عشر: حسن التخلّق مع صحبه و رفقته]
الثانی عشر: حسن التخلّق مع صحبه و رفقته. فعن الباقر (علیه
السّلام): «ما یعبأ بمن یؤمّ هذا البیت إذا لم یکن فیه ثلاث خصال: خلق
یخالق به من صحبه، أو حلم یملک به غضبه، أو ورع یحجزه عن معاصی اللّٰه»
«4». و فی المستفیضة: «المروّة فی السفر ببذل الزاد، و حسن الخلق و المزاح فی غیر المعاصی» «5». و فی بعضها: «قلّة الخلاف علی من صحبک، و ترک الروایة علیهم
[1] الوسائل 8: 317 باب 49 من أبواب آداب السفر إلی الحجّ و غیره الحدیث 1. [2] الوسائل 8: 309 باب 41 من أبواب آداب السفر إلی الحجّ و غیره الحدیث 1. [3] الوسائل 8: 309 باب 41 من أبواب آداب السفر إلی الحجّ و غیره الحدیث 2. [4] الخصال 1: 148. [5] الوسائل 8: 320 باب 49 من أبواب آداب السفر إلی الحجّ و غیره الحدیث 14.