responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 313

فیه رضی المستحقّ [1] أو المجتهد بالنسبة إلی حصّة الإمام (علیه السّلام) و إن کانت العین الّتی فیها الخمس موجودة، لکن الأولی اعتبار رضاه خصوصاً فی حصّة الإمام (علیه السّلام).

[ (مسألة 18): لا یجوز للمستحقّ أن یأخذ من باب الخمس و یردّه علی المالک إلّا فی بعض الأحوال]

(مسألة 18): لا یجوز [2] للمستحقّ أن یأخذ من باب الخمس و یردّه علی المالک إلّا فی بعض الأحوال، کما إذا کان علیه مبلغ کثیر و لم یقدر علی أدائه بأن صار معسراً و أراد تفریغ الذمّة فحینئذٍ لا مانع منه إذا رضی المستحقّ بذلک.

[ (مسألة 19): إذا انتقل إلی الشخص مال فیه الخمس ممّن لا یعتقد وجوبه کالکافر و نحوه لم یجب علیه إخراجه]

(مسألة 19): إذا انتقل إلی الشخص مال فیه الخمس ممّن لا یعتقد وجوبه کالکافر و نحوه لم یجب علیه إخراجه فإنّهم (علیهم السّلام) أباحوا لشیعتهم ذلک سواء کان من ربح تجارة أو غیرها، و سواء کان من المناکح و المساکن و المتاجر أو غیرها.
تمّ کتاب الخمس



یحتسبها علیه خمساً کما مرّ فی الزکاة و الحمد للّٰه أوّلًا و آخراً و ظاهراً و باطناً و صلّی اللّٰه علی محمَّد و آله الطاهرین و لعنة اللّٰه علی أعدائهم أجمعین من الأوّلین و الآخرین. (آل یاسین).
الأحوط رضی المجتهد و إذنه فی سهم السادة أیضاً. (الإمام الخمینی).
مرّ الإشکال فی دفعه من العروض. (الخوئی).
[1] لا یخلو من شبهة. (الحکیم).
[2] لا أری بأساً بذلک إذا کان عن طیب نفسه و لا یکون من باب المأخوذ حیاءً و وجهه ظاهر. و اللّٰه العالم. (آقا ضیاء).
إذا ملک الخمس فهو ماله یتصرّف فیه کیف شاء. (الجواهری).
علی الأحوط. (الخوانساری، الگلپایگانی، الشیرازی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 313
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست