responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 307

انتسب إلیه بالأُمّ لم یحلّ له الخمس، و تحلّ له الزکاة [1]، و لا فرق بین أن یکون علویّاً أو عقیلیّاً أو عباسیّاً [2] و ینبغی تقدیم الأتمّ علقة بالنبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله) علی غیره، أو توفیره کالفاطمیّین.

[ (مسألة 4): لا یصدَّق من ادّعی النسب إلّا بالبیّنة أو الشیاع المفید للعلم]

(مسألة 4): لا یصدَّق من ادّعی النسب إلّا بالبیّنة [3] أو الشیاع المفید للعلم [4]، و یکفی الشیاع و الاشتهار فی بلده [5] نعم یمکن الاحتیال [6] فی الدفع إلی مجهول الحال بعد معرفة عدالته بالتوکیل علی الإیصال إلی مستحقّه علی وجه یندرج فیه الأخذ لنفسه أیضاً، و لکن الأولی بل الأحوط [7] عدم الاحتیال المذکور.

[ (مسألة 5): فی جواز دفع الخمس إلی من یجب علیه نفقته إشکال]

(مسألة 5): فی جواز دفع الخمس إلی من یجب علیه نفقته إشکال [8]



[1] الأحوط عدم قبوله الزکاة. (الفیروزآبادی).
[2] أو جعفریّاً أو نوفلیّاً أو لهبیّاً. (البروجردی).
أو غیرهم إذا وجد کالنوفلیّ و اللهبیّ و الجعفریّ. (الکلپایگانی).
[3] فی البیّنة نظر إلّا إذا احتمل استنادها إلی أمر حسّی أو ما یلازمه. (آقا ضیاء).
[4] أو الاطمئنان. (الشیرازی).
[5] علی نحو یحصل الوثوق بصحّة النسب. (الحکیم).
[6] هذا الاحتیال غیر مفید. (البروجردی).
فیه إشکال. (الخوئی).
[7] لا یترک. (الگلپایگانی).
[8] بل منع. (الأصفهانی).
أقواه جواز دفعه إلی غیر الزوجة منهم علی نحو التملیک دون الإطعام و الإکساء و لو کان للإنفاقات التی کانت تجب علیه لولا دفعه إلیهم. (البروجردی).
قوی. (الحکیم).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 307
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست