إخراجه بعد بلوغه.[فصل فی قسمة الخمس و مستحقّه] اشارة
فصل فی قسمة الخمس و مستحقّه
[ (مسألة 1): یقسّم الخمس ستّة أسهم علی الأصحّ]
(مسألة 1): یقسّم الخمس ستّة أسهم علی الأصحّ: سهم للّٰه سبحانه، و سهم
للنبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله) و سهم للإمام (علیه السّلام) و هذه
الثلاثة الآن لصاحب الزمان أرواحنا له الفداء و عجّل اللّٰه تعالی فرجه، و
ثلاثة للأیتام و المساکین و أبناء السبیل، و یشترط فی الثلاثة الأخیرة
الإیمان [1] و فی الأیتام الفقر [2] و فی أبناء السبیل الحاجة فی بلد
التسلیم، و إن کان غنیّاً فی بلده [3] و لا فرق بین أن یکون سفره فی طاعة
أو معصیة [4] و لا یعتبر
بل یخرج عنه ولیّه قبل بلوغه. (الخوانساری). [1] فیه تأمّل مع صدق عناوینها علی المصرف لإطلاق الأدلّة لو لا مجیء مناط الزکاة فی المقام أیضاً. (آقا ضیاء). أو ما فی حکمه. (الإمام الخمینی). [2] علی الأحوط. (الگلپایگانی). [3] بحیث لا یتمکّن عرفاً من غیره. (الشیرازی). [4]
ابن السبیل من السادات فی الخمس کابن السبیل من غیرهم فی الزکاة و قد
تقدّم فیها أنّه یعتبر أن لا یکون سفره فی معصیة. (الأصفهانی). الأحوط عدم إعطاء المسافر فی معصیته. (البروجردی). فیه تأمّل و الأحوط اعتبار أن لا یکون فی معصیة کما فی الزکاة. (آل یاسین). الأحوط الاقتصار علی الأوّل. (الحکیم). بل یعتبر أن لا یکون فی معصیة. (الإمام الخمینی). نقود الاحتیاط بعدم الإعطاء للعاصی فی سفره لا یترک. (الخوئی).