responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 288

لا یجوز احتساب قیمتها من المؤنة و أخذ مقدارها، بل یکون حاله حال من لم یحتج إلیها أصلًا.

[ (مسألة 65): المناط فی المؤنة ما یصرف فعلًا لا مقدارها]

(مسألة 65): المناط فی المؤنة ما یصرف فعلًا لا مقدارها، فلو قتّر علی نفسه لم یحسب له، کما أنّه لو تبرّع بها متبرّع لا یستثنی له مقدارها علی الأحوط، بل لا یخلو عن قوّة.

[ (مسألة 66): إذا استقرض من ابتداء سنته لمؤنته أو صرف بعض رأس المال فیها قبل حصول الربح]

(مسألة 66): إذا استقرض [1] من ابتداء سنته لمؤنته أو صرف بعض رأس المال [2] فیها قبل حصول الربح یجوز له وضع مقداره [3] من الربح.

[ (مسألة 67): لو زاد ما اشتراه و ادّخره للمؤنة من مثل الحنطة و الشعیر و الفحم و نحوها ممّا یصرف عینه فیها]

(مسألة 67): لو زاد ما اشتراه [4] و ادّخره للمؤنة من مثل الحنطة و الشعیر و الفحم و نحوها ممّا یصرف عینه فیها یجب إخراج خمسه عند تمام الحول، و أمّا ما کان مبناه علی بقاء عینه و الانتفاع به مثل الفرش و الأوانی و الألبسة و العبد و الفرس و الکتب و نحوها فالأقوی عدم الخمس فیها، نعم لو فرض الاستغناء عنها فالأحوط إخراج الخمس منها [5] و کذا فی حلّی النسوان إذا جاز وقت لبسهنّ لها.



[1] هذا إذا أدّاهُ فی سنة الربح و إلّا فالأحوط عدم احتسابه. (الگلپایگانی).
[2] إذا صرف من رأس المال فی المؤنة قبل حصول الربح فلا یوضع مقداره علی الأحوط. (الشیرازی).
[3] فیه منع نعم مئونة الربح تخرج منه بلا إشکال. (الخوئی). و فی حاشیة اخری منه: فیه إشکال بل منع، نعم یستثنی مقداره إذا کان بعد حصول الربح.
[4] من الأرباح. (الگلپایگانی).
[5] بل لا یخلو من قوّة. (الجواهری).
لکن الأقوی عدم الوجوب فیها و کذا فی الحلّی المذکور. (الگلپایگانی).
لکن الأقوی عدم الوجوب فیها و فی حلّی النسوان. (الأصفهانی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 288
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست