العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 285

[ (مسألة 60): مبدأ السنة الّتی یکون الخمس بعد خروج مؤنتها حال الشروع فی الاکتساب]

(مسألة 60): مبدأ السنة الّتی یکون الخمس بعد خروج مؤنتها حال الشروع فی الاکتساب [1] فیمن شغله التکسّب [2]، و أمّا من لم یکن مکتسباً و حصل له فائدة اتّفاقاً فمن حین حصول الفائدة [3].

[ (مسألة 61): المراد بالمؤنة مضافاً إلی ما یصرف فی تحصیل الربح ما یحتاج إلیه لنفسه و عیاله فی معاشه]

(مسألة 61): المراد بالمؤنة مضافاً إلی ما یصرف فی تحصیل الربح ما یحتاج إلیه [4] لنفسه و عیاله فی معاشه بحسب شأنه اللائق بحاله فی لعادة من المأکل و الملبس و المسکن و ما یحتاج إلیه لصدقاته

خمسه عند انتهائها و لا احتیاط فیه. (آل یاسین).
[1] علی الأحوط و الأصحّ بمقتضی الانسباق من الأدلّة بل الأُصول کون مبدئها حین بروز الربح. (آقا ضیاء).
فی مثل التجارة و الصناعة الّتی یحصل الفوائد فیها متدرّجاً من حین الشروع و أمّا ما ینفکّ حصول الربح عن الشروع فیه مثل الزرع و الغرس و النعم فالمبدأ حال حصول الفائدة. (الگلپایگانی).
الظاهر أنّ المبدأ مطلقاً وقت ظهور الربح. (الخوئی).
[2] ممّن یستفید الفوائد تدریجاً یوماً فیوماً أو فی یوم دون یوم مثلًا و أمّا فی غیره کالزارع و من کان عنده النخیل و الأشجار أو الأغنام و نحو ذلک فمن حین حصول الربح و الفائدة. (الأصفهانی).
إذا کان ممّن یستفید تدریجاً کنوع التجارات و أمّا إذا کان ممّن یستفید دفعیاً عرفاً کالزارع و من عنده النخیل فمن حین حصول الفائدة و الربح و أمّا فیما تحصل الفائدة بغیر الاکتساب فقد مرّ عدم الخمس فیها. (الإمام الخمینی).
[3] و ظهور الفائدة بعد تمام الحول لم یسقط الخمس و إلّا سقط و إخراج المؤنة بالنسبة. (کاشف الغطاء).
[4] المدار فی صدق المئونة علی إخراجها فی تلک السنة لا مجرّد احتیاجه إلیها حتّی مع عدم صرفها فی تلک السنة لأنّه المتبادر من المئونة. (آقا ضیاء).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست