العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 281

[ (مسألة 55): إذا عمر بستاناً و غرس فیه أشجاراً و نخیلًا للانتفاع بثمرها و تمرها]

یزدی، سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، 5 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

العروة الوثقی (المحشی)؛ ج‌4، ص: 281
(مسألة 55): إذا عمر بستاناً و غرس فیه أشجاراً و نخیلًا للانتفاع بثمرها و تمرها لم یجب الخمس فی نموّ تلک الأشجار [1] و النخیل،
______________________________
علی الأحوط و عدم الضمان غیر بعید. (الشیرازی).
فی التعبیر بالضمان مسامحة، و الصحیح أن یقال: إنّه لم یسقط الخمس عن الباقی بالنسبة. (الخوئی).
یعنی یجب علیه خمس العین بنسبة تلک الزیادة و أمّا ضمان الارتفاع بمعناه الأصلی فلا وجه له کما فی الغصب. (الگلپایگانی).
[1] وجوبه فی نموّها المتّصل أیضاً لا یخلو من قوّة. (الخوانساری).
الأحوط الخمس. (الفیروزآبادی).
بشرط أن یکون ما قصده من الانتفاع ممّا یحتاج إلیه لمؤنة سنته و إلّا وجب الخمس فی نموّ النخیل و الأشجار و لو کان بعضها لمؤنة سنته و بعضها الآخر للاتّجار بثمره لحق کلّا منهما حکمه. (النائینی).
وجوبه فی نموّها المتّصل أیضاً لا یخلو من قوّة. (البروجردی).
الأحوط بل لعلّ الأقوی الوجوب. (کاشف الغطاء).
إذا کان متّصلًا کما عرفت. (الحکیم).
وجوب الخمس فیه إن لم یکن أقوی فهو أحوط. (الجواهری).
بل یجب فی غیر ما یعدّ منها من المؤن. (الخوئی). و فی حاشیة اخری منه: بل یجب فی نموّها إلی أن تبلغ حدّ الانتفاع بثمرها و بعده لا یجب الخمس فی خمس ما یعدّ منها من المؤن.
یعنی النماء المتّصل لکن الوجوب لا یخلو عن قوّة کالمنفصل نعم لا خمس فی زیادة قیمتها إذا کان أصله ممّا لا خمس فیه أو أدّی خمسه بنحو ما مرّ. (الگلپایگانی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست