علی القبض فأسلم بعد العقد و قبل القبض سقط عنه [1] لعدم تمامیّة ملکه فی حال الکفر [2].[ (مسألة 45): لو تملّک ذمّی من مثله بعقد مشروط بالقبض فأسلم الناقل قبل القبض]
(مسألة 45): لو تملّک ذمّی من مثله بعقد مشروط بالقبض فأسلم الناقل قبل القبض ففی ثبوت الخمس وجهان، أفواهما الثبوت [3].
[ (مسألة 46): الظاهر عدم سقوطه إذا شرط البائع علی الذمّی]
(مسألة 46): الظاهر عدم سقوطه إذا شرط البائع علی الذمّی أن یبیعها بعد الشراء من مسلم [4].
[ (مسألة 47): إذا اشتری المسلم من الذمّی أرضاً ثمّ فسخ بإقالة أو بخیار]
(مسألة 47): إذا اشتری المسلم من الذمّی أرضاً ثمّ فسخ بإقالة أو بخیار
ففی ثبوت الخمس وجه، لکن الأوجه خلافه، حیث إنّ الفسخ لیس معاوضة.
عن الانتفاء فالظاهر سقوطه. (الإمام الخمینی). [1] الأقرب عدم السقوط. (کاشف الغطاء). [2] بناءً علی أنّ القبض ناقل لا کاشف. (الحکیم). [3] محلّ إشکال. (الإمام الخمینی). فیه تأمّل للتشکیک فی شمول الدلیل لمثله. (آقا ضیاء). بل أحوطهما. مس (آل یاسین). محلّ تأمّل. (البروجردی). فیه إشکال. (الحائری). فیه نظر. (الحکیم). محلّ تأمّل. (الخوانساری). فیه إشکال. (الشیرازی). [4] نعم لکن صحّة هذا الشرط بل البیع أیضاً محلّ تأمّل. (البروجردی).