responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 261

الأقوی [1] أو الأکثر کما هو الأحوط [2] یجری فیه الوجوه المذکورة.

[ (مسألة 31): إذا کان حقّ الغیر فی ذمّته لا فی عین ماله]

(مسألة 31): إذا کان حقّ الغیر فی ذمّته لا فی عین ماله فلا محلّ للخمس و حینئذٍ فإن علم جنسه و مقداره و لم یعلم صاحبه أصلًا [3] و علم فی عدد غیر محصور تصدّق به عنه بإذن الحاکم، أو یدفعه إلیه، و إن کان فی عدد محصور ففیه الوجوه المذکورة، و الأقوی هنا أیضاً الأخیر [4] و إن علم جنسه و لم یعلم مقداره بأن تردّد بین الأقلّ



قد تقدّم التفصیل. (الشیرازی).
[1] قد تقدّم التفصیل فی التردّد بین الأقلّ و الأکثر. (البروجردی).
إلّا إذا علم بطریان الجهل بالمقدار بعد العلم به و صار التکلیف منجّزاً و قصّر فی التأخیر فإنّه لا یجری البراءة بل یجری الاشتغال فالأقوی فیه الأکثر و هذا المطلب سیّال فی کلّ مورد أُرید إجراء البراءة. (الفیروزآبادی).
قد مرّ التفصیل. (الگلپایگانی).
[2] أو التفصیل بین أن یکون التردّد بین الأقلّ و الزائد علیه أو بین متباینین أحدهما أقلّ من الآخر کما مرّ ففی الثانی لا یبعد هنا توزیع المقدار المعلوم علی العدد المحصور و الزائد علیه علیهم و علی من بیده المال علی حسب الرؤوس. (البروجردی).
أو التفصیل بین المتباینین و بین الأقلّ و الأکثر و یحتمل توزیع القدر المعلوم علی العدد المحصور و الزائد علیه علی صاحب المال و علیهم سویّة. (کاشف الغطاء).
[3] فرضه غیر ظاهر. (الحکیم).
[4] بل الأوّل و إن قلنا بالأخیر فی المسألة السابقة. (آل یاسین).
بل الثالث و کذا فیما بعده. (الحکیم).
بل الأقوی القرعة أیضاً. (الإمام الخمینی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 261
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست