العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 251

إن لم یعرّفه و لا یعتبر فیه [1] بلوغ النصاب، و کذا لو وجد فی جوف السمکة المشتراة [2] مع احتمال کونه لبائعها، و کذا الحکم فی غیر الدابّة و السمکة من سائر الحیوانات [3].

[ (مسألة 19): إنّما یعتبر النصاب فی الکنز]

(مسألة 19): إنّما یعتبر النصاب فی الکنز بعد إخراج مؤنة الإخراج [4].

[ (مسألة 20): إذا اشترک جماعة فی کنز]

(مسألة 20): إذا اشترک جماعة فی کنز فالظاهر [5] کفایة بلوغ

فیه إشکال و إن کان أحوط. (الحکیم).
الظاهر عدم وجوب الخمس فیه بعنوانه نعم هو داخل فی الأرباح فیجری علیه حکمها. (الخوئی).
لا دلیل علیه بل الروایة دالّة علی أنّه له و رزق رزقه اللّٰه تعالی إیّاه. (الخوانساری).
[1] علی الأحوط. (الگلپایگانی).
[2] الظاهر أنّه لا یجب التعریف فیه و لا خمس فیه بعنوانه کما فی سابقه نعم الحکم فی سائر الحیوانات کالطیور هو حکم الدابّة. (الخوئی).
[3] الظاهر عدم إخراج الخمس إلّا بعد مؤنة السنة. (الجواهری).
[4] محلّ إشکال. (الخوانساری).
الحکم فیه کما تقدّم فی المعدن. (الخوئی).
[5] بل الأحوط و إن کان عدم الکفایة لا یخلو من وجه. (الإمام الخمینی).
علی الأحوط و الظاهر اعتبار النصاب فی حصّة کلّ واحد و کذا فی الغوص. (الگلپایگانی).
فیه تأمّل. (الفیروزآبادی).
فیه إشکال. (الأصفهانی).
الأقرب فیه عدم الکفایة. (الجواهری).
فیه تأمّل و لکنه أحوط. (آل یاسین).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست