responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 212

[ (مسألة 7): تحرم فطرة غیر الهاشمیّ علی الهاشمی]

(مسألة 7): تحرم فطرة غیر الهاشمیّ علی الهاشمی کما فی زکاة المال، و تحلّ فطرة الهاشمیّ علی الصنفین، و المدار علی المعیل لا العیال [1] فلو کان العیال هاشمیّاً دون المعیل لم یجز دفع فطرته إلی الهاشمیّ، و فی العکس یجوز.

[ (مسألة 8): لا فرق فی العیال بین أن یکون حاضراً عنده و فی منزله أو منزل آخر أو غائباً عنه]

(مسألة 8): لا فرق فی العیال بین أن یکون حاضراً عنده و فی منزله أو منزل آخر أو غائباً عنه، فلو کان له مملوک فی بلد آخر لکنّه ینفق علی نفسه من مال المولی یجب علیه زکاته، و کذا لو کانت له زوجة أو ولد کذلک کما أنّه إذا سافر عن عیاله و ترک عندهم ما ینفقون به علی أنفسهم یجب علیه زکاتهم، نعم لو کان الغائب فی نفقة غیره لم یکن علیه سواء کان الغیر موسراً و مؤدّیاً أو لا. و إن کان الأحوط فی الزوجة و المملوک إخراجه عنهما مع فقر العائل أو عدم أدائه، و کذا لا تجب علیه إذا لم یکونوا فی عیاله و لا فی عیال غیره، و لکن الأحوط فی المملوک [2]



نیابة غیره فیه خصوصاً حال حیاته فیه فکیف یجدی فی سقوط مثل هذا التکلیف تبرّع الغیر عنه کما هو الشأن فی سائر الواجبات العبادیة البدنیة أو المالیة غیر الذمّیّة حتّی مثل الحجّ فی زمن حیاته إلّا فی موارد خاصّة و حینئذٍ فلا مجال لترک هذا الاحتیاط کما لا یخفی. (آقا ضیاء).
لا یترک. (الخوانساری).
[1] الأحوط مراعاة کلیهما. (الأصفهانی).
الأحوط مراعاتهما معاً. (الحکیم).
و إن کان الأحوط مراعاة کلیهما. (الإمام الخمینی).
لا یبعد کون المدار علی العیال و الأحوط مراعاتهما. (الشیرازی)
[2] لا یترک الاحتیاط. (الفیروزآبادی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 212
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست