responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 205

و یجوز أن یتصدّق به علی واحد منهم أیضاً، و إن کان الأولی و الأحوط [1] الأجنبیّ، و إن کان فیهم صغیر أو مجنون یتولّی الولیّ له الأخذ له و الإعطاء عنه [2] و إن کان الأولی و الأحوط [3] أن یتملّک الولیّ لنفسه ثمّ یؤدّی عنهما.

[ (مسألة 5): یکره تملّک ما دفعه زکاة وجوباً أو ندباً]

(مسألة 5): یکره تملّک ما دفعه زکاة وجوباً أو ندباً، سواء تملّکه صدقة أو غیرها علی ما مرّ فی زکاة المال.

[ (مسألة 6): المدار فی وجوب الفطرة إدراک غروب لیلة العید]

(مسألة 6): المدار فی وجوب الفطرة إدراک غروب لیلة العید [4] جامعاً للشرائط، فلو جنّ أو أغمی علیه [5] أو صار فقیراً قبل الغروب و لو بلحظة بل أو مقارناً للغروب لم تجب علیه [6]، کما أنّه لو اجتمعت



[1] هذا الاحتیاط لا یترک. (آل یاسین).
لا یبعد کون الأولی الصدقة علی واحد منهم غیر المتصدّق. (الجواهری).
[2] جواز الإعطاء عنهما بعد الأخذ لهما مشکل. (الگلپایگانی).
جواز إعطائه عنه بعد الأخذ له محلّ إشکال. (البروجردی).
فیه نظر إلّا أن یعوضه عنه الولیّ. (الحکیم).
الأحوط أن یقتصر فی الإدارة بین المکلّفین و مع أخذ الولیّ عن القاصر یصرفها فیه و لا یردّها علی غیره. (الإمام الخمینی).
[3] لکنه خارج عن مفاد النصّ. (الحکیم).
[4] فیه إشکال بل الظاهر وجوبها إذا کان جامعاً للشرائط و لو بعد الغروب إلی آخر وقتها نعم لا تجب عن المولود بعد انقضاء الشهر و لا علی من أسلم بعده. (الخوئی).
[5] علی إشکال فی قادحیّة الإغماء کما مرّ. (آل یاسین).
مرّ الإشکال فیه. (الخوئی).
[6] بل الوجوب لا یخلو عن قوّة. (الحائری).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 205
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست