responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 201

زرعه غاصب و بقی مغصوباً إلی وقت التعلّق ثمَّ رجع إلیه بعد ذلک وجبت زکاته [1].

[فصل فی زکاة الفطرة]

اشارة

فصل فی زکاة الفطرة و هی واجبة إجماعاً من المسلمین، و من فوائدها أنّها تدفع الموت فی تلک السنة عمّن أدّیت عنه، و منها أنّها توجب قبول الصوم، فعن الصادق (علیه السّلام) أنّه قال لوکیله: اذهب فأعط من عیالنا الفطرة أجمعهم، و لا تدع منهم أحداً فإنّک إن ترکت منهم أحداً تخوّفت علیه الفوت، قلت: و ما الفوت؟ قال (علیه السّلام): الموت و عنه (علیه السّلام) إنّ من تمام الصوم إعطاء الزکاة، کما أنّ الصلاة علی النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله) من تمام الصلاة، لأنّه من صام و لم یؤدّ الزکاة فلا صوم له إذا ترکها متعمّداً و لا صلاة له إذا ترک الصلاة علی النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم) إنّ اللّٰه تعالی قد بدأ بها قبل الصلاة، و قال «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکّٰی وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّٰی» و المراد بالزکاة فی هذا الخبر هو زکاة الفطرة کما یستفاد من بعض الأخبار المفسّرة للآیة، و الفطرة إمّا بمعنی



تقدّم خلاف ذلک. (الحکیم).
مرّ أنّ الأقوی اعتباره. (الإمام الخمینی).
فیه إشکال و قد مرّ الکلام فیه. (الفیروزآبادی).
تقدّم أن الأقوی اعتباره. (النائینی).
[1] علی الأحوط. (البروجردی، الحائری، الخوانساری).
مرّ أنّ الأظهر عدم الوجوب. (الجواهری).
فیه منع کما مرّ. (الشیرازی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 201
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست