العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 188

من سهم سبیل اللّٰه [1].

[الثالثة و العشرون: یجوز صرف الزکاة من سهم سبیل اللّٰه فی کلِّ قربة حتّی إعطائها للظالم لتخلیص المؤمنین من شرّه]

الثالثة و العشرون: یجوز صرف الزکاة من سهم سبیل اللّٰه فی کلِّ قربة [2] حتّی إعطائها للظالم لتخلیص المؤمنین من شرّه إذا لم یمکن دفع شرّه إلّا بهذا [3].

[الرابعة و العشرون: لو نذر أن یکون نصف ثمر نخلة أو کرمه أو نصف حبِّ زرعه لشخص بعنوان نذر النتیجة]

الرابعة و العشرون: لو نذر أن یکون نصف ثمر نخلة أو کرمه أو نصف حبِّ زرعه لشخص بعنوان نذر النتیجة [4] و بلغ ذلک النصاب وجبت

(الإمام الخمینی).
لا یبعد جواز الإعطاء من کلّ من السهمین. (الجواهری).
بل یجوز بعد فرض کونه فقیراً غیر مالک لمئونة سنة. (الخوانساری).
بل یجوز مع فرض فقره نعم لو کان واجداً لمؤنة السنة لا یجوز له الإعطاء للزیارة و أمثالها إلّا من سهم سبیل اللّٰه. (الگلپایگانی).
بل یجوز ذلک و الشرط لغو لیس بملزم للفقیر. (الشیرازی).
إذا کان فقیراً مستحقّاً للزکاة لفقره لا مانع من أن یعطی له من هذا السهم للزیارة و نحوها من القرب نعم لو کان مالکاً لمئونة سنته و کان مریداً للزیارة مثلًا و لم یکن عنده ما یصرفه فیها ففی جواز إعطائها له لذلک من السهم المزبور تأمّل و إشکال لا یبعد الجواز خصوصاً إذا کان فی کمال الاشتیاق بحیث یصعب علیه ترکها. (الأصفهانی).
[1] هذا إذا کانت فیه مصلحة دینیّة. (الخوئی).
[2] إذا کانت من المصالح العامّة الدینیّة. (البروجردی).
مرّ الکلام فی مصرفه. (الإمام الخمینی).
مع فرض کونها من المصالح العامّة الدینیّة. (الخوانساری).
[3] التقیید بالانحصار لا وجه له. (الشیرازی).
[4] بناءً علی صحّته و هو محلّ تأمّل. (آل یاسین).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست