السابعة: إذا علم إجمالًا أنّ حنطته بلغت النصاب أو شعیرة و لم یتمکّن من التعیین فالظاهر وجوب الاحتیاط بإخراجهما إلّا إذا أخرج بالقیمة فإنّه یکفیه [2] إخراج قیمة أقلّهما [3] قیمة علی إشکال [4] لأنّ الواجب أوّلًا هو العین و مردَّد بینهما إذا کانا موجودین، بل فی صورة التلف أیضاً، لأنّهما مثلیّان، و إذا علم أنّ علیه إمّا زکاة خمس من الإبل،