- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 159 | ||||
|
القابض عالماً بالحال [1] و إلّا فلا. [ختام فیه مسائل متفرّقة] اشارة ختام فیه مسائل متفرّقة [الأُولی: استحباب استخراج زکاة مال التجارة و نحوه للصبیّ و المجنون تکلیف للولیّ]الأُولی: استحباب استخراج زکاة مال التجارة و نحوه للصبیّ و المجنون
تکلیف للولیّ [2] و لیس من باب النیابة عن الصبیّ و المجنون، فالمناط فیه
اجتهاد الولیّ أو تقلیده [3]، فلو کان من مذهبه اجتهاداً أو تقلیداً وجوب
إخراجها أو استحبابه لیس للصبیّ بعد بلوغه معارضته [4] و إن قلّد من یقول
بعدم الجواز [5] کما أنّ الحال کذلک فی سائر تصرّفات [1] و لم یکن مغروراً. (الحکیم). قد مرّ الکلام فیه فی المسألة الرابعة فراجع. (الخوانساری). [2] لکن مصلحته راجعة إلی الطفل. (الحکیم). [3] لا فرق فی ترتّب ذلک بین کونه من باب النیابة أو من باب آخر. (الحکیم). [4] الظاهر أنه لا مانع من معارضته، و لا سیّما مع بقاء عین المال. و لا منافاة بین سیّما جواز المعارضة و وجوب الإخراج أو استحبابه للولیّ بمقتضی تکلیفه الظاهری. (الخوئی). فیه نوع تأمّل و کذا ما بعده. (الحکیم). المعتبر فی جمیع موارد الخلاف اجتهاد الصبیّ بعد بلوغه أو تقلیده لمن یجوز تقلیده نعم فی تضمین الولیّ إشکال و نظر. (الخوانساری). نعم له ارتجاع العین مع وجودهما إذا قلّد من یقول بعدم الجواز. (آل یاسین). فی ابتناء ذلک علی ذاک المبنی و کذا فی المبنی إشکال. (الإمام الخمینی). بل یعمل بوظیفته حینذاک اجتهاداً أو تقلیداً. (الشیرازی). [5] بل المتّبع للصبی بعد البلوغ اجتهاد نفسه أو تقلیده فلو بلغ مع بقاء ما أدّاه الولیّ زکاة و رأی باجتهاده أو تقلیده عدم المشروعیّة یسترجعه نعم لو کان |
||||
| نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 159 | ||||
|
www.eShia.ir