responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 158

إلی الفقیر [1] عن نفسه [2] لا عن الکافر [3].

[ (مسألة 6): لو کان له مال غائب مثلًا فنوی أنّه إن کان باقیاً فهذا زکاته]

(مسألة 6): لو کان له مال غائب مثلًا فنوی أنّه إن کان باقیاً فهذا زکاته، و إن کان تالفاً فهو صدقة مستحبّة صحَّ [4] بخلاف ما لو ردّد فی نیّته و لم یعیّن هذا المقدار أیضاً فنوی أنّ هذا زکاة واجبة أو صدقة مندوبة فإنّه لا یجزی [5].

[ (مسألة 7): لو أخرج عن ماله الغائب زکاة ثمّ بان کونه تالفاً]

(مسألة 7): لو أخرج عن ماله الغائب زکاة ثمّ بان کونه تالفاً فإن کان ما أعطاه باقیاً له أن یستردّه، و إن کان تالفاً استردّ عوضه، إذا کان



(الإمام الخمینی).
إن کان الأخذ بعنوان الولایة علی الزکاة. (الحکیم).
[1] هذا أیضاً موقوف علی أن ینویه زکاة عند أخذه عنه. (البروجردی).
إن کان الأخذ بعنوان الولایة علی الکافر الممتنع. (الحکیم).
[2] فیه تأمّل. (الحکیم).
لا موجب لذلک بعد ما کان المکلّف به غیره علی الفرض. (الخوئی).
بل الظاهر أن ینوی عمّن تجب علیه الزکاة أو یکون مالکاً و هو الکافر إن کان ذمّیا. (الفیروزآبادی).
[3] الظاهر عدم الفرق بینه و بین الممتنع فینوی الحاکم أداء زکاتهما للّٰه فتسقط عنهما و یتقرّب الحاکم. (الگلپایگانی).
[4] لو نجّز أوّلًا نیّة کونه زکاة ثمّ نوی منجّزاً الصدقة المندوبة حتّی لا یکون من التعلیق فی النیتین بل من التردّد فیما هو المؤثّر منهما لکان أقرب و أحوط. (البروجردی).
[5] علی وجه لا یرجع إلی قصدها و لو رجاءً. (آقا ضیاء).
إلّا أن ترجع إلی النیّة الأُولی و لو إجمالًا. (الحکیم).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 158
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست