responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 139

الفقراء و صرفها فی مصارفها، نعم لو طلبها الفقیه علی وجه الإیجاب بأن یکون هناک ما یقتضی وجوب صرفها فی مصرف بحسب الخصوصیّات الموجبة لذلک شرعاً [1] و کان مقلّداً له [2] یجب علیه [3] الدفع إلیه من حیث إنّه تکلیفه الشرعیّ، لا لمجرّد طلبه، و إن کان أحوط [4] کما ذکرنا، بخلاف ما إذا طلبها الإمام (علیه السّلام) فی زمان الحضور فإنّه یجب الدفع إلیه بمجرَّد طلبه من حیث وجوب طاعته فی کلّ ما یأمر.

[الثانیة: لا یجب البسط علی الأصناف الثمانیة]

الثانیة: لا یجب البسط علی الأصناف الثمانیة، بل یجوز التخصیص ببعضها، کما لا یجب فی کلّ صنف البسط علی أفراده إن تعدّدت، و لا مراعاة أقلّ الجمع الّذی هو الثلاثة، بل یجوز تخصیصها بشخص



فإنّه یتعیّن مقلّداً له أم لا. (کاشف الغطاء).
[1] مع عدم تمکّن المقلّد من صرفه أیضاً و إلّا ففی وجوب ردّه إلیه نظر لعدم الدلیل بل الاستصحاب علی خلافه. (آقا ضیاء).
[2] فیما إذا کان طلبه لها علی وجه الفتوی و أمّا إذا کان علی وجه الحکم فالظاهر وجوب الدفع سواء کان مقلّداً له أم لا. (البروجردی).
إذا کان علی نحو الحکم لمصلحة المسلمین یجب اتّباعه و لو لم یکن مقلّداً له. (الإمام الخمینی).
بل و إن لم یکن مقلّداً له إن کان الطلب حکماً. (الگلپایگانی).
بل مطلقاً علی الأقوی. (النائینی).
و کان الحاکم مفتیاً و عجز المالک عن صرفها فی ذلک المصرف. (الحکیم).
[3] لو قام المالک بذلک کقیام الفقیه فالظاهر أنه لا یجب الدفع له. (الجواهری).
[4] بل هو أقوی. (النائینی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 139
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست