responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 124

عدم جواز الاسترجاع و إن کانت العین باقیة [1].

[فصل فی أوصاف المستحقّین]

اشارة

فصل فی أوصاف المستحقّین و هی أُمور:

[الأوّل: الإیمان]

اشارة

الأوّل: الإیمان، فلا یعطی للکافر بجمیع أقسامه، و لا لمن یعتقد خلاف الحقّ من فرق المسلمین حتّی المستضعفین منهم [2] إلّا من سهم الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ و سهم سَبِیلِ اللّٰهِ فی الجملة [3]، و مع عدم وجود المؤمن و المؤلّفة و سبیل اللّٰه یحفظ إلی حال التمکّن.

[ (مسألة 1): تعطی الزکاة من سهم الفقراء لأطفال المؤمنین و مجانینهم]

(مسألة 1): تعطی الزکاة من سهم الفقراء لأطفال المؤمنین و مجانینهم



[1] إذا کان من قصده التصدّق علی تقدیر عدم وجوبها علیه. (الأصفهانی).
إلّا إذا دفعها إلیه علی أنّه زکاة لو کانت واجبة علیه واقعاً فإنّ له حقّ استرجاعها إذا انکشف عدم وجوبها. (کاشف الغطاء).
فی صورة قصده التملیک علی أیّ حال بنحو أشرنا إلیه فی کیفیّة احتیاطه و إلّا فله الارتجاع کما لا یخفی. (آقا ضیاء).
فی إطلاق ما فی المتن إشکال نعم لو أعطاه علی أنّه زکاة علی تقدیر وجوبها و صدقة علی تقدیر عدم وجوبه لا یجوز الاسترداد. (الحائری).
إذا کان قد قصد القربة علی کلّ حال. (الحکیم).
بل یجوز مع بقاء العین إلّا أن یقصد کونها صدقة مستحبّة علی تقدیر عدم الوجوب بأن یقصد الإعطاء للّٰه تعالی بالأمر الفعلی. (الگلپایگانی).
[2] علی الأحوط فی إطلاقه و إلّا فمع عدم المؤمن لا یبعد جواز إعطائهم لعدم شمول دلیل المنع لمثل هذه الصورة کما لا یخفی علی من راجع. (آقا ضیاء).
[3] أی فیما کان دفعاً لشرّهم عن المؤمنین. (الفیروزآبادی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 124
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست