العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 121

و الخانات و المساجد و تعمیرها و تخلیص المؤمنین من ید الظالمین و نحو ذلک من المصالح کإصلاح ذات البین، و دفع وقوع الشرور و الفتن بین المسلمین، و کذا إعانة الحجّاج و الزائرین و إکرام العلماء و المشتغلین مع عدم تمکّنهم [1] من الحجِّ و الزیارة و الاشتغال و نحوها من أموالهم، بل الأقوی جواز دفع هذا السهم فی کلِّ قربة [2] مع عدم تمکّن المدفوع إلیه من فعلها بغیر الزکاة، بل مع تمکّنه أیضاً، لکن مع عدم إقدامه إلّا بهذا الوجه.

[الثامن: ابن السبیل]

اشارة

الثامن: ابن السبیل و هو المسافر الّذی نفدت نفقته أو تلفت راحلته بحیث لا یقدر معه علی الذهاب و إن کان غنیّاً فی وطنه بشرط عدم تمکّنه من الاستدانة أو بیع ما یملکه أو نحو ذلک، و بشرط أن لا یکون سفره فی معصیة [3] فیدفع إلیه قدر الکفایة اللائقة بحاله من الملبوس

القناطر و تعمیر الطرق و الشوارع و ما به یحصل تعظیم الشعائر و علوّ کلمة الإسلام أو دفع الفتنة و الفساد عن حوزة الإسلام و بین القبیلتین من المسلمین و أشباه ذلک لا مطلق القربات کالإصلاح بین الزوج و الزوجة و الوالد و الولد. (الإمام الخمینی).
بل خصوص ما فیه مصلحة عامّة. (الخوئی).
[1] و لا یبعد فی صورة تمکّنهم أن یجوز صرف الزکاة علیهم بإحجاجهم و یصیر سبباً لسفر زیارتهم. (الفیروزآبادی).
[2] إذا کانت من المصالح العامّة الدینیّة. (البروجردی).
لها نوع من الأهمّیة الشرعیّة. (الحکیم).
نوعیّة. (الشیرازی).
[3] و لا یکون نفسه فی معصیة أیضاً علی الأحوط. (الگلپایگانی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست