responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 101

لا یجب علیه بیعها و صرف العوض فی المؤنة بل یبقیها و یأخذ من الزکاة بقیّة المؤنة.

[ (مسألة 2): یجوز أن یعطی الفقیر أزید من مقدار مؤنة سنته دفعة]

(مسألة 2): یجوز أن یعطی الفقیر أزید من مقدار مؤنة سنته دفعة [1] فلا یلزم الاقتصار علی مقدار مؤنة سنة واحدة، و کذا فی الکاسب الّذی لا یفی کسبه بمؤنة سنته، أو صاحب الضیعة الّتی لا یفی حاصلها، أو التاجر الّذی لا یفی ربح تجارته بمؤنة سنته لا یلزم الاقتصار [2] علی إعطاء التتمّة، بل یجوز دفع ما یکفیه لسنین، بل یجوز جعله غنیّاً عرفیّاً و إن کان الأحوط [3] الاقتصار، نعم لو أعطاه دفعات لا یجوز بعد أن حصل عنده مؤنة السنة أن یعطی شیئاً و لو قلیلًا ما دام کذلک.

[ (مسألة 3): دار السکنی و الخادم و فرس الرکوب المحتاج إلیها بحسب حاله]

(مسألة 3): دار السکنی و الخادم و فرس الرکوب المحتاج إلیها بحسب حاله و لو لعزّة و شرفه لا یمنع من إعطاء الزکاة و أخذها بل و لو کانت متعدّدة مع الحاجة إلیها، و کذا الثیاب و الألبسة الصیفیّة و الشتویّة السفریّة و الحضریّة و لو کانت للتجمّل. و أثاث البیت من الفروش و الظروف و سائر ما یحتاج إلیه فلا یجب بیعها فی المؤنة، بل لو کان



[1] فیه إشکال لا یترک الاحتیاط بعدم الإعطاء و الأخذ أزید من مؤنة السنة و کذا فی الفرع الآتی. (الإمام الخمینی).
فیه إشکال و الاحتیاط لا یترک و کذا الحال فی ما بعده. (الخوئی).
فیه تأمّل و کذا فیما بعده. (الحکیم).
[2] بل یلزم علی الأحوط إن لم یکن أقوی. (آل یاسین).
[3] لا یترک. (البروجردی).
بل هو الأقوی. (الجواهری).
هذا الاحتیاط لا یترک. (النائینی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 101
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست