بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
الحمد للّٰه ربّ العالمین و الصلاة و السلام علی رسول اللّٰه الأمین محمّد و آله الطیّبین الطاهرین و اللعنة الدائمة علی أعدائهم أجمعین.
و بعد، فلا یخفی أنّ الناظر فی سلوکیّات المتشرّعة من أبناء الطائفة الشیعیّة یجدهم مهتمّین و إلی درجةٍ کبیرة بما یسمّی ب «الرسائل العملیّة» الّتی تعبّر عن آراء الفقهاء و المجتهدین الّذین یمتّون إلیهم بصلة التقلید و المتابعة لهم فی أفعالهم و تصرّفاتهم الفردیّة و العائلیّة و الاجتماعیّة و فی مختلف مجالات الحیاة.
و الرسائل العملیّة بدورها تختلف فیما بینها فی الدقّة و العمق و کثرة الفروع و تنوّع المسائل و إن اشترکت فیما بینها فی الکثیر من الأبواب لکن هذا التمایز صار سبباً فی جعل بعض الرسائل محوراً تدور علیه رحی الأبحاث الفقهیّة الاستدلالیّة ففی رسائل السلف الصالح من فقهائنا رضوان اللّٰه علیهم تجد أن «شرائع الإسلام» و الّتی هی عبارة عن رسالة عملیّة لفقیه عصره العلّامة المحقّق الحلّی رضوان اللّٰه علیه باتت محوراً للعشرات من التعالیق و الحواشی الاستدلالیّة و غیرها بدءاً ب «مسالک الافهام» و انتهاءً ب «جواهر الکلام» و فی رسائل متأخّری المتأخّرین من فقهائنا الأعلام تبرز «العروة الوثقی» رسالة الأحکام الشرعیّة العملیّة لفقیه عصره و وحید دهره العلّامة آیة اللّٰه السیّد کاظم الطباطبائی الیزدی (قدّس سرّه) فقد احتلّت مقام المحوریّة للأبحاث الاستدلالیّة فی الفقه لکلّ من جاء